文漪怎么读（文漪花语）
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本文目录一览：
- 1、关于莲的问题！！
- 2、荷花的花语及诗句
- 3、各种花的花语和代表的爱情故事
关于莲的问题！！
莲，又称荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。乃我国十大名花之一。
编辑本段简介
多年生长在水中。草本植物，具横走根状茎，即我们日常吃的莲藕。叶圆形，高出水面，有长叶柄，具刺，成盾状着生。花单生在花梗顶端，直径10～20厘米；萼片5，早落；花瓣多数为红色、粉红色或白色；多数为雄蕊；心皮多，离生，嵌生在海绵质的花托穴内。坚果椭圆形或卵形，俗称莲子，长1.5～2.5厘米。我国南北各省广为栽培。莲全身是宝，藕、叶、叶柄、莲蕊、莲房（花托）入药，能清热止血；莲心（种子的胚）有清心火、强心降压功效；莲子（坚果）有补脾止泻、养心益肾功效。莲藕可作蔬菜食用或提取淀粉（藕粉）。荷花为我国十大名花之一。莲原指其果实，俗称莲蓬；后花、实都泛称为莲。其地下茎的肥大部分称藕。中国南北各地广泛种植，武汉、杭州等地的品种尤多。
莲植物是被子植物中起源最早的种属之一.据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。它在地球上生长的时间比人类祖先的出现（200万年前）早得多。莲是冰期以前的古老植物，它和水杉（melase quoiagly plost roboides）、银杏(Ginkgo biloba)、中国鹅掌楸(Liriodendron chinese)、北美红杉(Sequoia sempervirens)等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。
根据栽培目的的不同，分为三大栽培类型，即藕莲、子御隐莲、花莲。以产藕为主的称为藕莲，此类别种开花少；以产莲子为主的称为子莲，此类品种开花繁密，但观赏价值不如花莲；以观赏为主的称为花莲，此类品种雌雄多数为泡状或瓣化，常不能结实。
莲喜相对稳定的静水，忌涨落悬殊和风浪较大的流水，水深一般不宜超过1.5米。生长季茎叶最适温度为25～30℃。要求日照充足，不宜长期在室内栽培。土质以富含有机质的粘壤土为宜。莲子寿命特别长，千年古莲子仍能萌发新株。莲以分株繁殖较常用，也可播种繁殖。均宜在春季转暖后进行。莲的主要病害有腐烂病、叶斑病等，虫害有蚜虫、金龟子等。
砌池植莲，并依水唯拆颤建立桥、榭，构成观荷景区，是中国式园林的传统手法，各地名胜风景，均广泛应用。也适用于点缀庭园水面，净化水体，或作盆栽。藕和莲子营养丰富，生食、熟食均宜。藕可加工成藕粉、蜜饯等。莲子有安神作用，常作汤羹或蜜饯，为中国民间滋补佳品。荷花花瓣、嫩叶可佐食。莲各部 分均可入药。
莲叶防水和自洁之谜 :
荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米－纳米双重结构。正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。而且水不留在荷叶表面指败。
藕断丝连的科学解释
植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3～5微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。
编辑本段莲的历史
荷花学名为Nelumbo nucifera Gaertn，荷花属睡莲科（Nymphaeaceae）莲属（Nelumbo）。
莲属（Nelumbo Adans.）植物是被子植物中起源最早的种属之一。据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。那时候，正植巨型爬行动物恐龙急剧减少的后期，它在地球上生长的时间比人类祖先的出现（200万年前）早得多。前苏联A.H.克里斯托弗维奇《古植物学》（1965）称，莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流（即黑龙江）的白垩纪及欧洲和东亚（库页岛）、日本的渐新世和中新世地层中。那年月，地球上气温比现在温暖，莲属植物约有10~12种，五大洲均有分布。后冰期（Ice Age）来临，全球气温下降，使得不少植物灭绝，另一些植物被迫漂迁，完全打破了原来的地理分布状况。遭此劫难，莲属植物幸存2种，分布范围缩小了。分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲（Nelumbo nucifera），漂迁至北美洲的为美洲莲（N.lutea）古植物学家还研究指出，在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世（200万年前）的莲化石，和现代的中国莲相似；在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相似。70年代中国石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早第三纪孢粉》一书记载：在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中，也发现有莲属植物的化石。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。以上说明莲是冰期以前的古老植物，它和水杉（melasequoiagly plostroboides）、银杏(Ginkgo biloba)、中国鹅掌楸(Liriodendron chinese)、北美红杉(Sequoia sempervirens)等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。
编辑本段花语
莲花-清白. 出淤泥而不染,濯清涟而不妖，表示坚贞纯洁。
另一个说法: 莲花的花语是信仰.
还可以再具体些.
银莲花（Garden Star Anemone） 花语：期待（Expectation） 银莲花的希腊语是风的意思。银莲花的高度从十到二十公分左右，是一年生的草本植物。开花时节，可爱的花朵迎风摇摆，就像在引颈期盼着什麽似的，所以它的花语是－期待。
白莲花, 象征惋惜怀念之情。
雪片莲Leucojumvernum石蒜科雪片莲属 花语：纯洁的心
为开白色钟形花的球根植物。花瓣边缘具绿色斑点是其最显著的特征，风格清朗，正如雪片莲的花名。
雪莲花，十月十日生日花；花语；变节 这是被选来献给为了想当宣教师，而舍弃爵位的贵族圣法兰西斯保罗吉尔的花朵。因此，雪莲花的花语是变节。
编辑本段佛教与莲花
天竺[古印度]盛长莲,有青,黄,红,白四种.佛教中所说的莲花多指代白莲,名为芬陀利花.佛教依莲花比喻佛法,故有妙法莲华经.
一、佛教崇拜莲花之由来
当人们走进寺庙，抬头看见佛祖释迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作说法印，结跏趺坐在莲花台上，佛经说，这是释迦佛祖修道成佛后向信徒们讲经说佛的姿态。称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛也结跏趺坐在莲台上，双手仰掌足上，掌中托着一个莲台，似乎在指引众生往通西方佛国净土；以大慈大悲闻名的观音，更是身穿白衣，坐在白莲花上，一手持着一只净瓶，一手执着一朵白莲，仿佛在表露观音怀着的一颗纯洁的菩萨心，全力导引信徒脱离尘世，到达荷花盛开的佛国净土。
在翻读佛经书籍时，人们又常常会见到佛经把佛国称为“莲界”，把寺庙称为“莲舍”，把和尚的袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲华合掌”，至于和尚手中使用的“念珠”也是用莲子串成。佛经说，用莲子作念珠比用槐木珠要好，同样掐念一遍，所得之福，可多“千倍”。
综上所述，莲华已与佛教结下了亲密的因缘，成了佛国的象征与圣花。
佛教为什么如此崇拜荷花？简要地说有两方面原由：
第一，与荷花特性相关。
荷花，是一种多年生的水生植物花卉，她虽不像牡丹那样雍容华贵，也没有菊花那样的孤傲清高，但她那“出污泥而不染”与迎着酷夏骄阳而盛开的特性赢得了佛教至高无上的崇拜。
佛教认为“六尘”，因世间充满“六尘”，故把人世间称为“六尘”。由于“六尘”的污染与干拢，人世间又充满着欲望与竞争，使人们难以班门平静，难得洁净。这种情况与“远尘离垢，得法眼净”的佛国净土是格格不入的，要想进入佛国，必须远离尘世，遁入清净的空门，专心修佛，消除污染与干拢。“荷花出污泥而不染”的特别属性与人世间的佛教信徒希望自己不受尘世的污染的愿望相一致，保持洁净，以便顺利进入净土佛国。
第二，受到古印度崇拜荷花习俗的影响。
早在佛教诞生以前的印度，每当夏天，烈日炎炎似火烧，在这酷暑的日子里，正是荷花盛开的季节，夏夜，或清晨，在盛开荷花的池塘、湖畔散步赏荷，绿水荫秀，粉红淡紫相间，芬芳四溢，使人赏心悦目，清风徐来，荷香随风从万绿丛中散发出来，令人的心肺像洗涤过似地顿觉凉爽。荷花池塘便成了避暑的胜地。
在古印度的十典文学中，常常以莲花比喻美丽的姑娘，如著名的史诗《罗摩衍那》说：“悉多有位女朗长得仪容秀美，浑身却像涂上污泥的莲藕，闪光的美容从不显露。”另外，在古典文学中形容佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的大眼睛。
在印度佛经中，还将释迦牟尼的诞生与荷花联系起来。佛经中说：释迦降生之前，皇宫御苑中曾出现了八种瑞相，百鸟群集，鸣声相和悦耳，四季花卉一同盛开，尤为奇异的是，在宫内的大池塘中突然长出一朵大如车轮的白莲花，白莲长出之时恰是释迦降生人间，释迦牟尼降生之初，在舌根中又闪出千道金光，每一道金光又化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中还坐着一位盘脚交*，足心向上的小菩萨。
佛经《百缘经》说释迦牟尼就是莲花王子，还流传着一则动人的故事：
从前，在恒河上游有个国家，国王名叫波罗奈，又称莲王，治国有方，人民安居乐业。有一年病疫流行，求医药者甚众，国王见状大发慈悲，集中宫廷御医四处奔走，为百姓治病。御医们说，要治愈这种流行病，只有京城东北河中赤鱼的血肉，食之能愈，而目前河中无此鱼。王子听后，便投入河中化为赤鱼，献身为百姓治病。百姓纷纷前来割切赤鱼的血肉治病。奇怪的是赤鱼“割处随而复生”，赤鱼是割不尽的，如是持续了十二年之久，直到国内的百姓全部治愈。佛经说，这位莲花王子就是后来的佛祖释迦牟尼。
在《杂宝藏经》中还载有莲花夫人的故事：早在列量世之时，雪山之麓住着一位修行的仙人名叫提婆延。他经常小便在岩石之上。有一天，一只雌鹿来此石岩上舐了几下，不久便怀孕生下一女，端正殊妙，人称鹿女。后来提婆延得知鹿女是自己之后，便取来抚养。鹿女长大后，所经的路上，均出现了莲花，故又称莲花女。一次国王乌提延打猎路过看见地上有莲花七重，便四处打听鹿女，将她领回宫中，纳为王妃。鹿女到王宫不久便怀孕 ，一胎生了五百个儿子,个个面目端正清秀，长大之后又成了五百大力士，成为国家的保护者。国王欣喜万分，封鹿女为第二夫人，时人又称莲花夫人。
在印度的佛经中，荷花的分类也与佛教相联，与今天的科学分类有很大的不同，佛教中荷花的含义是广泛的包括不同属的睡莲等等。
以荷花颜色分之，佛经上有白、青、红、紫、黄等五色，称为“五种天华”。其中白、青两色最受青睐。
白莲花，梵文音译为芬陀利，此花最大，花瓣数百，考试又名“百叶华”。此花生长于佛国阿耨达池中，人世间难以见到，故又称“希（稀）有之华（花）”，佛祖释迦称她为“人中好华”。
青莲花，梵文音译为优钵罗，因色青故名。叶狭长，近下小圆，向上渐尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛经中称之不“莲眼”，也即观音菩萨的眼睛。
这五种莲花，为五大虚空藏菩萨所坐，佛经上说：
东方福智虚空藏，坐青莲花，乘银牛；
南方能满虚空藏，坐赤莲花，乘金象；
西方施顾虚空藏，坐白莲花，乘琉璃马；
北方无垢虚空藏，坐紫莲花，乘狮子；
中央解脱虚空藏，坐黄金莲花，乘水晶龟；
还有以莲瓣多寡分之，佛经上说有人华、天华和菩萨华三种。人华者，莲瓣仅十余而已，天华者莲瓣达数百，而菩萨华者，莲瓣多达千数，即是佛教最尊崇的千（瓣）莲花，佛国莲华的象征。
二、莲花之美——“四德”与“十善”
随着佛教的传播与净土莲宗的建立与发展，对莲花的崇拜形式，内容日益丰富多彩，佛教把莲花的自然属性与佛教的教义、规则、戒律相类比美化，逐渐形成了对莲花的完美崇拜，把荷花的美德归纳成“四德”与“十优”。
佛经《涅盘经》说佛有四德，即常、乐、我、净。所谓常德，是指佛性常住不离，具有“历三世而不迁，混万法而不变”的固定德性。所谓乐德，是指佛陀乐于远离人世间生死逼迫之苦，乐于寂灭于涅盘净土佛国。所谓我德，是指佛陀虽在人世间，但早已忘记了凡夫俗子的“忘我”，而具备有“八自在”的“真我”。所谓净德，，是指佛陀远离人世间的垢污而无染，犹如清净的大圆镜，了无纤翳。
佛陀有四德，佛经也给莲花总结为“四义”，与“四德”相应。据《华严经》载，“大莲华者，梁摄论中有四义：
一如莲华，在泥不染，比法界真如，在世不为世污。
二如莲华，自性开发，比真如自性开悟，众生诺证，则自性开发。
三如莲华，为群蜂所采，比真如为众圣所用。
四如莲华，有四德：一香、二净、三柔软、四可爱，比如四德，谓常、乐、我、净。”
《三藏法数》还把莲华的优点与菩萨的“十善”相比，作子更加细致的概括。
莲花喻菩萨十种善法：
1．离诸染污。菩萨修行，能以智慧观诸境于一切法，不生贪爱，虽处五浊生死流中，而不为生死过失所染，比喻莲花出于水而不为污泥所染也。（五浊者，即劫浊、众生浊、烦恼浊、见浊、命浊）
2．不与恶俱。菩萨修行，唯欲灭一切恶，生一切善，于身口意，守护清净，不与纤毫之恶 共俱，比喻莲华，虽微滴之水，而不停留也。
3．戒香充满。菩萨修行，放诸戒律坚持无犯，以戒能灭身口之恶，犹香能除粪秽之气。故经云：戒香芬馥，广布充满，比喻莲华开敷，妙香广布，遐迩皆闻也。
4．本体清净。菩萨因持戒故，身心清净虽处五浊之中，而能无染无著，比喻莲华生时虽处污泥浊水，而自然洁净无所染也。
5．面相熙怡。熙，和乐貌。怡，喜悦也，菩萨心常禅悦，则面无颦蹙，诸相圆满，见者悉皆欢喜，比喻莲华开时，令诸见才心意快然而生喜悦也。
6．柔软不涩。柔软则随顺，不涩则无滞，谓菩萨修慈善之行，复于闭法无所滞碍，充于内而形于外，故体常清净，柔软细纱而不粗涩，比喻莲华，体性柔软而复润泽也。
7．见者皆吉。菩萨修行成就，形相美妙，凡所见者咸获吉祥，比喻莲华，芬馥美妙，人或眼见及梦见者皆吉祥也。
8．开敷具足。菩萨修行功成，智慧福德，庄严具足，比喻莲华开敷而其华果具足也。
9．成熟清净。菩萨修因既圆，妙果成熟，而慧光发现，能使一切有情见闻之者，咸得六根清净，比喻莲华成熟，若眼睹其色，鼻闻其香，则诸根示得清净也。（六根者，即眼根、耳根、鼻根、身根、意根。）
10．生已有想。菩萨初生之时，诸天人等咸乐护持，以其必能修习善行，证菩提果，比喻莲华初生之时，虽未见花，凡诸人众，咸生已有莲华之想也。（梵语菩提，华言道）
以上的类比，内容虽无针对性，可比性也不大，但准确地把握了荷花的清秀洁净之特性与佛陀的精神使莲华得到了升华
多年生水生草本。具横走根状茎，即我们日常吃的莲藕。叶圆形，高出水面，有长叶柄，具刺，成盾状着生。花单生在花梗顶端，直径10～20厘米；萼片5，早落；花瓣多数，红色、粉红色或白色；雄蕊多数；心皮多数，离生，嵌生在海绵质的花托穴内。坚果椭圆形或卵形，俗称莲子，长1.5～2.5厘米。我国南北各省广为栽培。莲全身是宝，藕、叶、叶柄、莲蕊、莲房（花托）入药，能清热止血；莲心（种子的胚）有清心火、强心降压功效；莲子（坚果）有补脾止泻、养心益肾功效。莲藕可作蔬菜食用或提取淀粉（藕粉）。荷花为我国十大名花之一。
编辑本段典故
荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下逃出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光使玉姬流连忘返，忘情的在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。
荷花是我国的传统名花。花叶清秀，花香四溢，泌人肺腑。有迎骄阳而不惧，出淤泥而不染的气质。所以荷花在人们心目中是真善美的化身，吉祥丰兴的预兆，是佛教中神圣净洁的名物，也是友谊的种子。
在古典文学巨著《红楼梦》中，据说晴雯死后变成芙蓉仙子，贾宝玉在给晴雯的殁词《芙蓉女儿诔》中道：“其为质，则金玉不足喻其贵；其为性，则冰雪不足喻其洁；其为神，则星日不足喻其精；其为貌，则花月不足喻其色。”虽然后世的红学专家们都认为这不是过作者借咏晴雯之名而赞黛玉之洁，不过无论如何荷花总是与女儿般的冰清玉洁联系在一起的。
补充1：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
补充2：荷花与佛教
据考证，荷花的老家在印度等热带地区，印度人还将它作为自己的国花。由于印度是佛教的发源地，所以荷花在印度与佛教有千丝万缕的联系，无论画佛、塑佛，佛座必定是莲花台座。为什么佛要坐在荷花上呢？据佛典介绍，主要是因为佛法庄严神妙，而莲花软而净，大而香，所以“莲花台，严净香妙可坐”。
佛经中还有一则“莲花夫人”的美妙故事。有一只鹿生了一个美丽的女子，仙人将她抚养成人。她走过的地方，会有莲花长出来。这便是“步步莲花”一词的由来，人们现在用它来比喻经历的辉煌。
经典诗词：爱莲说（宋）周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（原文据清仪封张伯行正谊堂木刻《周濂溪先生全集》卷之八）
"出淤泥而不染，濯清涟而不妖。"说的就是荷花。荷花，位列我国十大名花之列，被人们称为花中的君子。自古以来，大面积的野生荷花，就以它雄浑瑰丽、朴实大方的自然美赢得了人们的喜爱。以至于2500年前，人们就把野荷花进行了人工栽培，为的是足不出户就能欣赏到荷花的芳姿。一直到今天，在许多公园或大的庭院里，我们都能见到它的身影。
荷花，属双子叶植物毛茛目睡莲科莲属，它包括两个种，中国莲和美国莲。中国莲分布在亚洲、大洋洲，多数植株高大，叶椭圆形，绿色，栽培品种中花型有单瓣、复瓣、重瓣、重台、千瓣之分，花红色至白色；美国莲分布在北美洲，植株矮小，叶近圆形，深绿色，花仅见单瓣型，黄色，仍处于半野生状态。据古植物学家研究化石证实，早在1.35亿年前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。在我国，1973年发现的"河姆渡文化"遗址中，就有莲的花粉化石，经测定，距今7000年。这说明，至少在7000年前，莲在我国就已经分布，甚至已作为食用了。虽然现今的一些资料都注明莲原产印度，但通过史料来看，中国才是荷花的原产地。荷花在我国栽培历史悠久，传播范围极广。西至天山北麓，东接宝岛台湾，北达黑龙江，南抵海南三亚。可以说，中国是荷花的世界栽培中心。
莲是最古老的双子叶植物之一，同时又具有单子叶植物的某些特征。莲的胚芽被鳞片包裹着，和单子叶植物相似。从花的结构看，莲具有3、4层花被，外轮萼片状，内轮花瓣状，雄蕊多数，雌蕊离生，花粉粒为单沟舟形。莲的茎有明显的分节现象，地下茎节长满须根。这些都是单子叶植物的特征。荷花的芽为混合芽，人们肉眼所见的莲芽，是藕的顶芽以及各节腋芽的位置。根分为种子根和不定根两种，播种所出的由种子的胚根所形成的主根不发达，发挥功能作用的是不定根。至于莲的茎就是我们所熟知的藕，它其实是莲的地下根状茎，是莲储藏养份和供繁殖的器官。荷花的花单生，两性，由花萼、花冠、雄蕊群、雌蕊群、花托、花柄等六部分组成。品种多样，花色丰富。
荷花的果实俗称"莲子"，含有丰富的营养，为人们所喜爱。
荷花是水生植物，性喜相对稳定的平静浅水，湖沼、泽地、池塘是其适生地。荷花的需水量由其品种而定，大株形品种如古代莲、红千叶相对水位深一些，但不能超过1.7米．中小株形只适于20～60厘米的水深。同时荷花对失水十分敏感，夏季只要3小时不灌水，缸栽荷叶便萎靡，若停水一日，则荷叶边焦，花蕾回枯．荷花还非常喜光，生育期需要全光照的环境。荷花极不耐荫，在半荫处生长就会表现出强烈的趋光性．
都说荷花”出淤泥而不染”，这是人们对荷花人格化品德的赞扬。实际上，荷花的地下茎在淤泥中生长，哪有不被有毒物质侵染的呢？只因藕的特别细密的表皮组织和含有丹宁的下皮，具有一定的阻挡或吸收有毒物质的能力，因而有毒物质多黏附在表皮上或渗入表皮中，人的肉眼看不见罢了。故此要记住在食用藕时削去外皮，不要把有毒物质也吃进肚中。
荷花的花语及诗句
莲花的花语是：清白、坚贞纯洁、忠贞、孤傲、冰清玉洁和自由脱俗。
1) 兴尽晚回舟，误入藕花深处。 __李清照《如梦令·常记溪亭日暮》
2) 昔日芙蓉花，今成断根草。 __李白《妾薄命》
3) 惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。 __李商隐《赠荷花》
4) 素手把芙蓉，虚步蹑太清。 __李白《古风·其十九》
5) 菡萏香连十顷陂，小姑贪戏采莲迟。 __皇甫松《采莲子·菡萏香莲十顷陂》
6) 拥红妆，翻翠盖，花影暗南浦。 __高观国《祝英台近·荷花》
7) 自是荷花开较晚，孤负东风。 __幼卿《浪淘沙·极目楚天空》
8) 画船撑入花深处，香泛金卮。 __欧阳修《采桑子·荷花开后西湖好》
9) 大嫂采芙蓉，溪湖千万重。 __李白《湖边采莲妇》
10) 芙蓉老秋霜，团扇羞网尘。 __李白《中山孺子妾歌》
11) 田田初出水，菡萏念娇蕊。 __龚翔麟姿历吵《菩萨蛮·题画》
12) 露清枕簟藕花香，恨悠扬。 __顾敻《虞美人·触帘风送景阳钟》
13) 棹动芙蓉落，船移白鹭飞。 __萧纲《采莲曲》
14) 夕阳烂庆倒影射疏林，江边一带芙蓉老。 __陈霆《踏莎行·晚景》
15) 波面澄霞，兰艇采香去。 __高观国《祝英台近·荷花》
16) 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 __苏轼《赠刘景文 / 冬景》
17) 绿池落尽红蕖却，荷叶犹开最小钱。 __杨万里《秋凉晚步》
18) 荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇; __石涛《荷花》
19) 疏林红叶，芙蓉将谢，天然妆点秋屏列。 __薛昂夫《西湖杂咏·秋》
20) 湘女归魂，佩环玉冷无声，凝情谁诉。 __吴文英《过秦楼·黄钟商芙蓉》
21) 青迹侍春花姊不同时。凄凉生较迟。 __吴文英《醉桃源·芙蓉》
22) 东望鞭芙缥缈，寒光如注。 __刘辰翁《桂枝香·吹箫人去》
23) 水榭风微玉枕凉。牙床角簟藕花香。 __苏庠《浣溪沙·书虞元翁书》
24) 宁知寸心里，蓄紫复含红! __沈约《咏新荷应诏》
25) 艳妆临水最相宜。风来吹绣漪。 __吴文英《醉桃源·芙蓉》
26) 我来一长叹，知是东溪莲。 __白居易《京兆府栽莲》
各种花的花语和代表的爱情故事
有紫色蒲公英的
紫色代表着高贵、优雅、孤独。蒲公英的花语是：停不了的爱， 那么得出紫色蒲公英的寓意便是：孤独的爱，这种爱也是停信祥不了，但不会在同一时间出现两个或以上的受众。即便有些感情在某人身上消失了，也会在另外一个人身上复活，不是花心。因为，花心之人的感情，会在同一时间出现两个或以上的受众，而感情的取向是双向的。简单的说，就是感情需要交流，如果这种交流缺失了，自然这样的感情便不复存在。 既然无法继续存在在单向的两人之间，自然而然，感情会有新的归宿。即便周而复始不停的更换着感情的载体。但本人相信， 会有感情长久不变的那一天。 与尔偕老,老死我愿，才是紫色蒲公英飘落的目的地。
编辑本段紫蒲公英的爱情故事
紫色蒲公英
在很久很久以前，有一位官位显赫大户人家，有个小女儿叫朝阳，长得非常美丽、聪明、贤淑善良，深得双亲的宠爱。可朝阳到了十七八岁时，还没有找到心仪的郎君，因为朝阳不喜欢那些达官贵人家的花花公子，而父母也不舍得心爱的女儿离开他们，所以对此事也并没有怎么放心里。 有一天朝阳带着贴身丫环在街上玩耍，她看到了一个挑着草药的英俊小伙子，那小伙穿着粗布衣裤，肩上搭着条擦汗用的旧毛巾，却长得眉目清秀、英气非凡。采药的英俊小伙子也注意到了美丽的朝阳，但是他们只能相视一笑，因为那时的传统观念是男女授受不亲，当朝阳目送小伙子的身影消失在人流后，她在芳心也已被带走。 在街上的邂逅相遇，散拆让彼此的心中都留下了深刻的印象。朝阳时常向下人们打听那个采药郎的情况，她得知自己心仪的郎君叫蒲公，他曾饱读诗书，学识渊博，但是后来因其父母早逝，落得家境贫寒，所以才以采药为生，而蒲公也时常想起朝阳，可他想到自己家境贫寒，而心生自卑。 这世间让人永生难忘的莫过于情，蒲公和朝阳在承受着相思的煎熬，彼此都无时无刻的思念着对方，他（她）们终于抛开了世俗和传统的观念，偷偷的约会了多次，并互订终身，只愿此生长相依。终于，有一天朝阳鼓起勇气、害羞地对父母说：“爹、娘，有个采药的……叫蒲公的小伙子…女儿想…父母立刻明白了女儿的心思，因为她们早已听下人们滑掘搏说起过，父亲说：“朝阳呀，你也不小了，婚姻是你一生的幸福，蒲公出身低微、家境贫寒，应该知道父母是为你好，”亲人态度使朝阳很沮丧，但她的还是那么倔强，因为她的心是那样的恋着蒲公。 当朝阳再次跟父母说起此事时，遭到了父母强烈的反对，父亲用严肃的口气说：“我们绝不同意的，他想娶我家千金小姐绝不可能。” “是啊！我们是实在不忍心让你受苦啊！孩子，你可得理解啊！”说着母亲流下了无奈的泪。 倔强的朝阳含泪说：“我今生非蒲公不嫁，如果您们不同意女儿的婚事，那女儿只好来生再报答您们的养育之恩了，”说完就冲出了房间…… 父母没有倔强过女儿，更不愿意失去心爱的女儿，便勉强答应了。朝阳的脸上绽开了美丽而幸福的笑容，当然蒲公更是无比的感动与幸福。但是他们成亲后，父母和亲人对蒲公还是有很多的不满与岐视，朝阳看到父母和亲人的态度，她想不清为什么深爱着自己的父母竟然如此排斥着自己心爱郎君？朝阳和蒲公商量后做出了一个心甘情愿的决定-----浪迹天涯。 朝阳和蒲公后来浪迹到一个风景秀丽的小山村，在那里还有一个可挡风寒的破瓦窑，在瓦窑的前边还有条小溪，小溪边长着很多的兰色的野花，他（她）们决定就在此居住，瓦窑的生活虽然艰苦，但他们却生活的很幸福，并且朝阳还还生下了一个非常美丽、漂亮的女儿，在朝阳生女儿的那天，小溪边的兰色野花开得出奇的鲜艳，朝阳因此为女儿取乳名为------兰若。 然而由于局势荡乱，没过多久，蒲公被迫着去参军打仗了，这一去就是十八年！ 十八年里蒲公遥无音讯，朝阳带着兰若坚守着瓦窑，父母送来粮食、衣服也不要，那些有钱人家的公子、少爷用金银珠宝来诱惑她，但她仍然是那么无怨无悔的在守望着她心爱的蒲公，她每天都要带着兰若到山上去，站在山坡上遥望着远方等着蒲公的归来，十八年里她们母女靠的只有那满山的一种不知名的野花来填饱肚子，到了那野花干枯的时候她们还拿回瓦窑取暖，朝阳和兰若提着篮子跑遍了附近大小的山，后来她们发现这种野花不但能吃，还有疗伤、美容的效果，原因是朝阳有一次在采花的时候不小心摔倒了，擦破了皮，因没有钱去看郎中，朝阳只好躺在瓦窑的干枯野花上养伤，到第二天她发现伤已无大碍，她看到擦伤处粘了些干枯的野花，特别是兰若因长期服用这种野花，还用长满野花的小溪水洗脸而貌如桃花、美如天仙，朝阳每次带着兰若在山坡上看那随风飘逸的白色野花，她都会和女儿兰若说：“看，多美啊，它们在随风而舞，一朵一朵在天空寻找着伴侣，又飘落在大地的每个角落，到明年又有更多生命的鲜艳”。 十八年后一天，一个天大的好消息像一阵春风传入了朝阳的耳中，蒲公回来了！并且因战功卓著，已做了大将军，朝阳听后无比的激动、喜悦……这个她盼望了十八年的消息使她太过于激动，加上朝阳的相思成疾，她晕倒了…… 瓦窑依旧，而前尘往事的爱恋就像昨天般回绕在蒲公和朝阳心头，蒲公爱拂着伊人已斑白的鬓发，眼前已是模糊…… 朝阳在弥留之际，带着无限依恋的眼神对蒲公说：“好好照顾兰若，还记得山上遍地的野花吗？带着它们去前线吧，它们不但能吃，还能疗伤，当你们想我的时候它们就会随风飘扬在你们身边！”。说完后朝阳就化作成无数的白色花朵飘扬在天空。后来蒲公带着兰若和很多的野花离开了瓦窑，蒲公行军作战数万里，沿途他都会拿那些野花出来让它们随风飘落在大地，从此满山遍野随处都可以看见那美丽而自强的野花。”
紫色蒲公英
传说，谁能找到紫色的蒲公英，说就能找到真正的爱情－－题记 “紫簪，你为什么这么傻啊，为什么啊！ ” “飞箭，等我，十八年后，我们还会相见的！” 他，紧抱着一个女子，好似在抱着自己的生命一样，怕风也会伤害她。而她，衣黄似阳，肤白如雪，是那么完美，只是嘴角留着一丝血迹，不，也许那不是血，因为那血是绿色的。风越吹越大，而她的声音却越来越小。 “ 飞箭，以后我不在身边，要学会照顾自己。还有，不要怪我挡下那一剑，你知道，我控制不住，控制不住照顾你，控制不住思念你，控制不住保护你，控制…”声音几近呢喃，“别说了，别说了！我不怪你，我怎么会怪你！”飞箭的话，她再也听不到了，一阵风吹过，她的身体慢慢随风飘散，化作点点白色，似雪，似絮，是血而他，盯着那白色，消失在林野中。 采桑子*飞雪 飞雪飘絮人远去，笑靥似梦，欢娱无踪，魂断香销一场空。绿林飘雪风吹絮，好梦谁懂，泪眼朦胧，遥看飞雪春花中。 十八年后“你听说没，陈府小姐紫簪，以花招亲，只要有花能打动小姐芳心，不论贫富都可迎娶小姐”酒馆向来是这种无聊消息的集散地。“听说了，说有好多公子哥拿着奇花桂木给她，她都毫不动心！”另一个人凑上来。“什么，你们说什么？她叫什么名字？！”一个乞丐模样的人跑了进来，眼睛放着光，脸扭曲着。“紫…紫簪，”那人显然是被吓坏了，竟磕吧道，可一看是乞丐，又立马镇静了，“呦，丑乞丐，你难道还有什么花么，我看还是我给你来个满脸花吧！”乞丐，大家不知道他什么时候到的城镇，只记得一年，他跑进了城中，目光已然呆滞，衣服已然破烂，手向前张，似乎要抓到什么，口中喊着：不要走啊，紫簪，不要走！没人看出他在追什么，没人看到他什么时候停，更没人去看他的样子，城中从不多一个乞丐，也不多一个疯子。“紫簪，你果然回来找我了。”男人不顾打来的拳头，自顾的言语。 “客官，对不起，我这就赶他出去”小二一边道歉，一边拿着棍子驱赶男人。棍子打在男人身上，男人却毫无表情，似乎打的不是他，确实，十八年前的苦痛，他所剩的只是躯壳而已。突然，一个白色的东西飘过，男人眼前一亮，疯了一般，冲了上去，留下发愣的店小二。 一剪梅*醒 十八年痴梦方醒，春意澜珊，褴褛罗冠，狂人怎寻旧紫簪。天涯咫尺，昔日今年，看絮成花心迷乱。莫畏苍天，但惜因缘。奈何已渡梦再延，只为人间，昔日情缘。 三月后，湖边小楼。一女子身著素装，倚在栏杆上。人们都说她明眸皓齿，凝脂朱唇，一笑倾人国，再笑倾人城。可只有她的家人知道，这些话有一句错了，十八年，少女从来没笑过。也许，正因为此，那淡淡的忧伤，更令人彷徨。这是，云挡住了月亮，女子一声轻叹，几滴露水打在花朵上，好似花儿也在哀伤。十八年了，每一晚她都会做噩梦，不，也许是因为梦的太美，美的让人不敢去睡。她梦见漫山遍野的黄色花朵，不刻变成为一朵朵白色绒球，清风吹过，白色化为点点星辰。而后，他出现了，一个她从未从真实世界上见到的人，他会为她讲有趣的故事，为她在那个世界战斗，为她……梦太美，她慢慢无法接受现实没有他的影子。终于，她觉得已花招亲，也许某一天，他会带着那随风的白色来到她的身边。 诉衷情*情 青云蔽月水无痕，梦激千层漪涟，前缘再续新曲，缘未断，爱怎延。佳人愁，君子伤，路茫茫。闲愁滋味，少女情怀，为谁思量。三日后，陈府，一英俊少年，一袭锦服，眉清目秀，英气非凡，手持一花盆，上用木框罩住。 “此花只可让小姐亲自来观看。”来人风度翩翩，仆人不敢怠慢，忙上告老爷。 不久，老爷小姐到来，少年打开木盒。只见盒中，一朵毛球般的花开放在里面。一阵清风吹过，毛绒随风而飘，轻似絮，白似雪。小姐愣住了，这不是那花么？这不是少年么？少女被迷倒了，为花，更为人。 那天后，两人花前月下，海誓山盟。家人见此，欣喜异常，便成就好事，转眼变到婚礼那天。 婚礼上，陈家好不热闹。全府上下张灯结彩，老爷招来亲朋好友，送礼、道喜、迎亲，可谓门庭若室。 “一拜天地”司仪主持道。少年眉上忍不住的欣喜，少女红盖头遮面，想必面比朱盖红。 “二拜高堂”“夫妻对拜”这时，少年眉头一锁。 “送入洞房～”“陈老爷真打算把女儿许配给一个妖孽么？”声音缥缈，却又苍劲有力。“老道空思，也来道喜！”声音由远及近。少年一脸严肃，一手拉住新娘，当在她身前。 这时，原本喧闹的府内突然鸦雀无声，只听见风吹打树叶的响动。 终于，当风停的时候，一位道士飞入府内，鹤发童颜，道服无风自动，手拿拂尘。“无量天尊，老员外难道要将女儿嫁给妖孽不成？” “道长何出此言？小女明明嫁给一个英俊少年啊！” “是么？”道长拂尘一挥，一道白光向少年飞去，少年用手挥挡，白光却如附骨之蛆，瞬的打在少年身上。少年一个颤抖，脸好似失水一般，失去光滑，慢慢摺皱，掉落下来。真实的脸虽然相同，却是苍茫，粗糙，一道长疤从眼延伸到下巴。 “那不是酒馆的乞丐么！”不知道那个人喊道。 男人一脸抽搐“死老道，十八年前你害我与紫簪阴阳两隔，今日你！” “妖孽，妄想与人结合，你以为她还认识你么！退一万步，妖就是妖！道，就是除妖卫道！”道长呵道。说罢，震下长袍，一阵强风吹过，将道袍吹上天空，越来越大。 “去！”道长大呵，道袍似乎有灵性一般飞向男人。 男人嘴角邪邪一勾，嘴里冷道：“还以为我是以前的我么！夺魄式，破！”男人手中突然出现一把长剑，唰又转瞬消失。飞来的道袍被撕成两半。 道长疾退两步，拿出两张黄符，口年道语，掷出黄符。夺魄式击在黄符上，又如泥牛入海，“你不是以前的你，我亦不是当年的我！”说着，拿出一张黄符，将食指咬破，血滴在黄符上，屋内霎时金光大盛。道长一挥拂尘，黄符后发先至，同前面的黄符一同打在男人身上。男人一口血吐出，血不是红的，是绿色。 “十八年前，我能诛杀她，今天我就能消灭你！急急如律令！诛！”拂尘有如长枪，飞向男人。 滴答，滴答，一种液体滴在地上，不是绿的，确实红的。拂尘扎进紫簪的身体，而身后的，是男子。 “你还记得那天你问我，如果你不是现在的模样，我还会爱你么？”紫簪说，脸上没有血色“我现在回答你，我会，我这一生，第一个和最后一个爱的都是你，不要告诉我你是谁，你是…你是我的梦。梦中，你走近的步伐，你拥抱的姿态，一语不发却可笑般的真实。每晚，蒙着眼睛，幻想着，你在我身边。没有见面，却每天思念，无从辩驳，我爱你！终于，上天让我遇到你，虽然只有几天，这已经足够了，我用…一生去…只爱你…”笑了，她笑了，原来她真的一笑倾城，可是，这时谁会高兴呢？ “灭神钻！”男人化身为剑，直冲道士。道士没有拂尘在手，只好退让。男人这时化身一段白絮，消失在人们视线，同时消失的还有那紫簪。 御街行*失魂 纷纷雪落人飘散，未同生，求共碎，不问前尘，莫问后世，寸断柔肠心亦碎。青丝三千，抽刀断，萦绕千千岁。 舍却半生终不悔，爱不空，尽是泪，缘紧梦短无觅处，皆是情愁滋味。眉头心上，百结柔肠，尽付东风毁！ 昔日树林，“紫簪，还记得，十八年前，就是这里你用内丹救的我，那时我怪你任性，今天，就让我也任性一次吧！” 树林郁郁青青，而在不起眼的角落，有些簇簇的黄色小花，开着，却是那么无力，那么无助。 男人将紫簪放平，自己盘膝而坐，风越来越大，吹动树叶，而诡异的是，树叶没有任何声音。静！静！没有蝉叫，没有鸟鸣，没有，什么都没有。这时，一个红色的光球缓缓从男人体内升出，旋转着，发出嗡嗡的声音。光球出现的一刻，周围的黄花好似收到感应一般，随着光的传播，左右摇曳着，每一次光传过，花朵就更加茁壮。 “紫簪，还记得那些花么，这都是我们的孩子啊。十八年，每年的今天，我都会坐在这里，今天，为你再吟一首吧，你最爱听我吟食了，是吧？ 人妖故，阴阳途，韶华流转逝成空，尘缘路，多踟躇，茕茕孤影，难寻归处。悟！悟！悟！谪仙剑，情不断，再续新曲却已晚。光阴不驻，痴心谁诉，梦断归处，不！不！不！” 梦，我又做梦了么，我不是死了么，可是却又那么真实。我还记得，那个男人。痛，只是因为听见了，看见了，记得了我们么？记得我们在茫茫岁月中漂泊，在沧沧孤寂中饱受折磨，我们想要抓住彼此种种，却在错过中，让流年随风的踪迹消失。他们，分隔我们，装作洒脱，挥挥拂尘，以为飘然！ 风住尘消人远去，瑟瑟风，潇潇曲，为何阴阳两隔。难圆来世相聚。只盼来世情如夕。恨苍天，造化糊涂，情缘都歧途，金风玉露相逢处，怎把花留住。春光暮，尘缘住，情长梦短无归路，思量几度？昔日离别再离处，真似幻，恐再触，尘缘不再误！ 在前面路上等我，前面，勿饮孟婆。” 花变了，不在是紫色，紫簪喜欢的紫色。 “呵呵，是我错了么，除魔卫道错了么？如果没错我为什么伤心呢？”道士说罢，右手一挥，一阵轻风起，紫色的花缓缓飞起，向远处，飞去，飞去。 这么多年，这种植物有了一个名字叫做蒲公英，而有一种紫色蒲公英，传说被一对情侣祝福过，谁能找到它，谁就会得到真正的爱情。
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