花语庭院别墅 概况（花语亭咋改名）
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虎丘寺的寺庙历史
虎丘的人文历史可追溯到二千五百年前，和苏州古城一样历史悠久。相传，春秋时期，这里就是吴王阖闾的离宫所在。虎丘由帝王陵寝成为佛教名山和游览胜地始於六朝。东晋时，司徒王及其弟司空王瑉各自在山中营建别墅，咸和二年（三二七年），双双舍宅为虎丘山寺，仍分两处，称东寺、西寺，刘宋高僧竺道生从北方来此讲经弘法，留下了「生公说法，顽石点头」的佳话和生公讲台、千人坐、点头石、白莲池等脍炙人口的古迹。六朝时的虎丘即已建有佛塔，陈代张正见、江整二人咏虎丘诗有「远看银台竦，洞塔耀山庄。」和「宝塔据高垄，经台镇岭头。」之句，可为佐证。这是虎丘见於记载的最早的塔，废毁已久。
结束南北朝分裂局面，使中国复归一统的隋文帝杨坚，笃信佛教，于仁寿年间（六○一年～六○四年）下诏各州郡建造舍利塔，并由「有司造样送往当州」，也就是附发了塔的样式，以便统一规制。於是，虎丘历史上便有了第二座塔，位於山顶东晋王琴台故址，不过，据古建筑专家刘敦桢考证，它只是一座方形的木塔，早已无有，决非保存至今的以砖结构为主的八角形塔。这一结论已是毋庸置疑的了。
到了唐代，为避唐高祖李渊祖父李虎名讳，虎丘一度改名武丘，寺名亦易为武丘报恩寺，仍分东西两寺。颜真卿诗有「不到东西寺，於今五十春。」之句。
唐武宗李炎在位时，崇道辟佛，发动了一次大规模的灭佛运动，於会昌五年（八四五年）诏令没收寺院土地财产，毁坏佛寺佛像，强迫僧尼还俗，史称「会昌灭佛」。远离长安的苏州也未能幸免於难，建寺已五百馀年的虎丘东西二寺当即被拆得片瓦无存。但过了不久，佛教又得到恢复。重建的虎丘山寺合二寺为一寺，并从山下迁移到山上，逐步形成保留至今的依山而筑的格局。
山下则另建东山庙和西山庙，以纪念舍宅为寺的王、王瑉兄弟。五代时期，中原分争，江南一隅比较太平。当时苏州是吴越国钱氏政权统治下，仅次於都城杭州的重镇，国主钱第四子钱元、钱文奉父子治理苏州数十年，大事修建佛寺、构筑圆林。据记载钱元「每游虎丘山寺，前路引望已欣动颜色。比至，必规画修缮。」虎丘的寺院和胜迹在这一时期也得到了维修和发展。特别值得一提的是，根据现代修塔施工中，发现文物的文字纪年和塔的形制判断，虎丘现有的佛塔，就是五代最後一年後周显德六年（九五九年），亦即吴越国王钱弘在位的第十三年，至北宋建隆二年（九六一年）的建筑。建成後十七年，吴越国「纳土归宋」，苏州正式归入宋王朝的版图。
北宋至道年间（九九五～九九七年）苏州知州魏庠奏改虎丘山寺为云岩禅寺，由律宗改奉禅宗。景元年（一○三四年）诏以宋真宗赵恒御书三百卷副本藏於寺中，为此四年（一○三七年）特建御书阁。皇初（约一○四四年），又改禅寺为十方住持。此後常为禅僧挂锡之所。南宋绍兴初（约一一三一年），高僧绍隆到虎丘讲经，一时众僧云集，声名大振，遂形成禅宗临济宗的一个派别「虎丘派」。绍隆法师名重宇内，声闻海外，「法席鼎盛。东南大丛林号为五山十刹者，虎丘遂居其一。」绍隆於绍兴六年（一一三六年）圆寂坐化於虎丘。虎丘旧有隆祖塔院，在东山庙畔，昔时日本使者来华至苏，必定要朝拜隆祖塔，可见影响之大。宋代在山上创建的还有应梦幻观音殿（石观音殿）、转轮大藏殿、水陆堂、陈公楼（双井桥）、千顷云阁、和靖书院等。
元代至元四年（一三八八年）到至正四年（一三四四年）年间，云岩寺有过一次较大规模的修建，塔的维修也第一次见於记载，现存的二山门（断梁殿）即当时所建。同时修缮和改建的还有大佛殿、千佛阁、三大士殿、平远堂、小吴轩、花雨亭等建筑，并铸造巨钟一口，疏浚环山溪六千馀尺。元末群雄并起，至正十六年（一三五六年）张士诚占领平江（苏州）割据称王。为保卫城池，选中水陆要冲的虎丘驻军布防，在疏浚环山溪的同时，沿溪修筑了一座环山城，将登临之人岁无虚日的名胜之区变成了介戒备森严的军事要害。一时「山上楼台山下城，朱旗夹道少人行。」（吕志学句）但虎丘土城在军事上并未发挥作用。至正二十六年（一三六六年），朱元璋派大将徐达、常遇春率军征讨张士诚，围攻孤城平江（苏州）达十个月之久。相传徐达的攻城指挥部就设在虎丘，而常遇春亦屯兵於虎丘，与张士诚军激战於山塘至阊门南北濠一带。
明代是虎丘历史上的多事之秋，曾三次发生火灾，毁而复建。第一次，洪武二十七年（一三九四年）「僧舍不戒於火，寺焚，延及浮图」。至永乐初（约四○三年）修塔，建大佛殿、文殊阁，十七年（一四一九年）至十九年建妙庄严阁、千佛阁、大悲阁、转轮大藏殿、天王殿、旃 林选佛场等。第二次，宣德八年（一四三三年）「火复作於僧舍，浮图又及於灾，而加甚於昔焉。」距第一次灾後修复竣工仅十二年。巡抚侍郎周忱、知府况锺闻知云岩寺住持南邱立志复兴，率先以俸禄捐助，苏州官民纷纷施以财物。自正统二年（一四三七年）至景泰四年（一四五三年）约十五年间，先修复宝塔、重建大佛殿，而後构建敕赐藏经阁庋藏敕赐《藏经》、三大士殿、伽蓝殿、香积堂、海泉亭等。嘉靖万历和天启年间。在知府胡瓒宗等倡议和赞助下，又陆续修建了万佛阁（妙庄严阁）、西方殿、伽蓝殿，天王殿。千手观音殿、大悲阁、转轮大藏殿、千佛阁、悟石轩、和靖祠、五贤祠、申公祠、仰苏楼等，并再次修塔。但时隔不久，崇祯二年（一六二九年）第三次失火，大雄宝殿、万佛阁、方丈楼观，一夕而毁。十一年（一六三八年）至十三年（一六四○年），巡抚张国维捐俸重建大雄宝殿、千佛阁，并修塔。据刘敦祯教授考证，塔的第七层即当时改建。
清代，虎丘经历了一个盛极而衰的过程。虎丘最兴盛之时，为康熙至乾隆期间。康熙帝玄烨和乾隆帝弘历都曾六次南巡，每次下江南都要光临虎丘，并曾驻跸山上，有几次从浙江回京途经苏州还要重游虎丘。祖孙二人先後在虎丘题写匾额楹联数十处，吟诗不下二十馀首。现今头山门所悬「虎阜禅寺」竖匾，就是玄烨的手笔。为此虎丘於康熙二十七年（一六八八年）至四十五年（一七○六年）先後建起了万岁楼、御碑亭、文昌阁，以及宏伟的行宫「含晖山馆」，接著又重修了大雄宝殿、千佛阁。乾隆十五年（一七五○年），再次全面修整，十九年（一七五四年）建千手观音殿、地藏殿，三十八年（一七七三年）修塔。当时山前山後轩榭亭台逶逦参差，多达五千零八十馀间，共有胜景二百多处；白堤春泛、莲池清馥、可中玩月、海峰雪霁、风壑云泉、平林远野、石涧养鹤、书台松影、西溪环翠、小吴晚眺，号称「虎丘十景」。虎丘衰落之时，为咸丰十年（一八六○年）至同治二年（一八六三年）的兵火摧残。一八六○年，太平天国忠王李修成自天京（南京）挥军东征，一路势如破竹，迅速逼近苏州，溃败的清军在城外枫桥、虎丘、山塘、上塘、下塘和南濠、北濠一带纵火，大火延烧三昼夜。「山塘七里繁华梦，赢得姑苏一炬红」（俞平伯诗）
被誉为「红尘中一二等风流之地」（红楼梦第一回）的苏州阊门，繁华商市及虎丘、寒山寺等胜迹，旦夕之间化为废墟。一八六三年虎丘又成为太平军苏城保卫战的西北前哨阵地，曾在附近修筑防御工事。战後的虎丘，殿阁楼台仅存断壁颓垣，唯有破败的云岩寺塔、二山门。二仙亭和石幢兀立於荒烟蔓草中；危塔暮鸦，西风残照，人迹罕至，荒凉不堪。同治十年（一八七一年）起山寺殿宇才略有恢复，但因陋就简，规模已大不如前。光绪十年（一八八四年），状元洪钧、词人郑文焯等集资於憨憨泉坡地依山势创建拥翠山庄。辛亥革命後，一九一八年吴中名士金松岑、费仲深、汪鼎丞等募建冷香阁於拥翠山庄北，并於阁旁植红绿梅数百株，成为品茗赏梅胜地。此後十馀年，又陆续修建了头山门、石观音殿、申公祠、三泉亭、致爽阁、可中亭诸胜。但八年抗战期间，胜迹失修，树木被砍，又出现了荒凉景象。
一九四九年以後，虎丘胜迹才真正开始全面修整。一九五三年到一九六三年短短十年中，维修加固了疮痍满目、开裂欲倾的云岩寺塔，重修了二山门、大殿、千手观音殿、小武当、小武轩、百步趋、十八折、拥翠山庄、申公祠、五十三参、御碑亭、上山路、陈去病墓，重建了悟石轩、平远堂、花雨亭、通幽轩、玉兰山房，新建了东丘亭、放鹤亭、孙武子亭、涌泉亭、海涌桥，疏浚了剑池、第三泉、环山溪，在元末张士诚土城残基上修筑了环山路，并在保护古树的同时，大规模绿化，植树二万二千多株，山前山後满目苍翠，尽改往昔荒芜面貌。一九六一年，云岩寺塔以及二山门，有国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。可是，从一九六六年到一九七六年十年「文革」中，虎丘不但整修和建设陷於停顿，而且受到了人为的破坏，石刻、佛像、匾额、楹联、书画损失严重。七十年代後期起，虎丘又进入了一个加快步伐恢复发展的新时期。到一九八九年时，失修、破损、无存的建筑、石刻、匾联逐步得到维修保护和复原，重建了千顷云阁、五贤堂，新建了分翠亭、揽月榭、云在茶香、万家烟火等景点；一九八○年至一九八二年，新建「万景山庄」盆景园於东山庙、隆祖塔院遗址一带，荟萃苏派树桩盆景和水石盆景数千盆；一九八一年至一九八六年，对云岩寺塔的塔基和基础进行了加固，使这座倾斜已达二、三四米的千年古塔转危为安；年以後，重修了二山门，重建了巢云廊、平远堂、养鹤涧、头山门两廊，疏通了第三泉经剑池、千人石、白莲池到养鹤涧的古水系，并将崎岖不平的环山石子路和山坡小径全部改铺成平坦的石板路。与此同时，大力载种竹、茶、樟、杉、松、柏、梅、桂、樱、枫、玉兰、银杏、石榴、枇杷、柿、枣、桔、栗、杜鹃等。如今，西麓的红梅、绿梅，东麓的樱花，後山的毛竹、杜鹃、白云茶，都已蔚然成林；人工培植的书带草、麦冬草和长春藤等也取代了以往山坡、路旁野生的杂草。春花、夏荫、秋果，冬翠，四时佳景清丽可人，千古名山生机盎然。
中国之最:四大名亭的前世今生
五千年文化源远流长也造就了四大名亭的历史文化，虽然历尽风雨但岁月的洗礼也让其更有味道，成为独具特色的旅游景点。今天小爱就和大家聊聊四大名亭的前世今生和可玩之处。
【醉翁亭】坐落在安徽滁州市西南琅琊山麓，是安徽省著名古迹之一，宋代大散文家欧阳修写的传世之作《醉翁亭记》写的就是此亭。醉翁亭小巧独特，具有江南亭台特色。它紧靠峻峭的山壁，飞檐凌空挑出。数百年来虽屡次遭劫，又屡次复建，终不为人所忘。解放后，人民政府将醉翁亭列为省级重点文物保护单位，并多次整修，现在作为琅玡山的重要景点闻名远近。
【陶然亭】公园位于北京市南二环陶然桥西北侧。全园总面积59公顷，其中水面17公顷。1952年建园。它是中华人民共和国建国后，首都北京最早兴建的一座现代园林。其地为燕京名胜，素有“都门胜地”之誉，年代久远，史迹斑驳。名闻遐迩的陶然亭、慈悲庵就坐落在这里。秀丽的园林风光，丰富的文化内涵，光辉的革命史迹，使它成为旅游观光胜地。
【爱晚亭】位于岳麓书院后青枫峡的小山上，八柱重檐，顶部覆盖绿色琉璃瓦，攒尖宝顶，内柱为红色木柱，外柱为花岗石方柱，天花彩绘藻井，蔚为壮观。清乾隆五十七年（公元一七九二年）山长罗典所建。原名“红叶亭”，又名“爱枫亭”。后据唐代诗人杜牧《山行》而改名为爱晚亭，取“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之诗意。
【兰亭】位于浙江省绍兴市西南十四公里处的兰渚山下，是东晋著名书法家王羲之的寄居处，这一带“崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，是山阴路上的风景佳丽之处。相传春秋时越王勾践曾在此植兰，汉时设驿亭，故名兰亭。现址为明嘉靖二十七年（公元1548年），郡守沈启重建，几经反复，于1980年全面修复如初。兰亭里还有曲水流觞亭、右军祠、墨池等建筑。其中“曲水宴”的表演节目，参与的游客，可以效仿古人，焚香礼乐、曲水流觞，体味当年曲水邀欢的情趣。
四大名亭分别是在哪?缘何而来什么
1醉翁亭,2陶然亭,3爱晚亭,4湖心亭.安徵滁州的醉翁亭是宋代欧阳修写的传世之作〈醉翁亭记〉就是此亭,常同好左到亭中游乐饮酒,”太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也.”《醉翁亭因此而得名.北京南二环的〈陶然亭〉建于元代又称观音庵.痷清康熙〈1695年〉工部郎中江藻奉命监理黑窑厂,他在慈悲庵西部构筑了一座小亭并取〈白居易〉诗更待菊黄家酿熟,与君一醉一陶然,句中的〈陶然〉二字为亭命名.湖南长沙市岳麓山半山腰清风峡口上的〈爱晚亭〉.原名红叶亭,又名爱枫亭.始建于清乾隆五十七年〈1792年〉,由岳麓书院山长罗典倡建,取〈杜牧〉”停车坐爱枫林晚,湖霜叶红于二月花”.诗意,将亭改名为〈爱晚亭〉.浙江杭州市西湖风景区的〈湖心亭〉在宋,元时曾有湖心亭,后倾圮.明代有知府孙孟建振鹭亭,后改清喜阁,是湖心亭的前身.清帝乾隆在亭上题过匾额〈静观万类〉,以及楹联〈波涌湖光远,山催水色深〉.据说也是乾隆御笔而来.
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