安徽过中秋节的风俗（徽州中秋节习俗）
有很多朋友对徽州中秋节习俗很感兴趣，本篇文章综合一些关点给大家谈谈，同时也有安徽过中秋节的风俗知识点可以一起了解，希望对各位有所帮助
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中秋除了一家人团圆，还有哪些意义？
中秋节，因其处于秋季的正中间，故得其名。据说，这一晚的月亮是全年最大最圆的，远在他乡的游子望见这一轮圆月，难免触景生情，由月之圆联想到人世的圆满，遂而期盼与家人团聚。因此，这一天又被称为团圆节。
然而在古徽州，中秋节并不仅仅只有团圆这一层含义。他们在这一天举行各种各样的活动，营造出一派热闹的景象，庆贺丰收，祈盼幸福！
拜月、求子
每年的中秋夜，圆月升空以后，徽州女子会在庭院里摆上老南瓜、石榴等瓜果，祭拜月亮。无论是老南瓜还是石榴，都有很多籽，因此女子拜月实为求子。
“女子拜月”除了拜月之外，徽州女子还会在这一天夜里结伴出行，到别人家的田地里采摘瓜果，即使被主人碰到了，也不会受责怪，因为中秋摘瓜不为偷，而是“摸秋”，摸到鼕瓜生儿子，摸到丝瓜生女儿！但也有一说，徽州女子拜月是希望自己能够像嫦娥一样貌美如花。
儿童、嬉月
中秋节也是孩子最期待的节日，每到中秋，婺源的小孩就会用砖瓦等材料堆成上小下大、中间全空的七层宝塔，宝塔之上悬挂帐幔以及匾额，前面则安置一张小桌，放些果子饼饵敬神。
“堆宝塔”等到夜间，点亮宝塔内外的蜡烛，一时间流光溢彩，似可与皎月争辉。小孩子们或坐在宝塔前赏月，或一起嬉戏玩耍，直到深夜才返回家中。
“打中秋炮”绩溪则又是另外一种习俗了，小孩用稻藁（ɡǎo）扎成辫子状的中秋炮，大约一米五长，放在水里浸泡一段时间，然后拿出来向石头上甩击，噼里啪啦，就像放炮一样，好不热闹！
庆贺、丰收
秋，成熟之意！中秋正值三秋之半，早稻刚刚收入粮仓，徽州人往往会在这一天舞草龙，以庆贺丰收！“舞草龙”歙县洪琴村的舞草龙颇为奇特，名为“五龙闹中秋”。刚刚进入八月，村子里的人便忙活起来，做扎草龙的准备工作。
八月十二日开始扎龙的骨架，等到十五日早上，村子里的人便全部出动，为龙骨添稻草、编龙鳍，至下午两三点，共扎成五条长十几丈的草龙，分别放置在村子东南西北中五个方向。“火龙闹中秋”等到了夜晚，村里的青壮年用竹竿撑着五条草龙，边行边舞，从东南西北中五方朝祠堂汇聚。震天的锣鼓声中，狂舞的草龙在空中翻腾盘镟，摆出各种造型，诸如五龙戏月，五谷丰登等等。
游龙结束后，洪琴村人还要将草龙放入河水中，寓意龙归大海，祈求来年仍然得到龙王的庇佑，风调雨顺，五谷丰登！徽州各地的风俗虽略有差异，但其本质都是庆贺与祈盼，是徽州人无论经受多少艰辛，都不曾放弃的希望！纵然月亮有阴晴圆缺，人间事也往往不能尽数如意，但此时此刻，却是最欢喜、最热闹的好时节。
安徽在中秋佳节有什么习俗？听说过江西有个堆宝塔的习俗吗？
在江西婺源地区，每逢中秋节，有“堆宝塔”的传统习俗。这是少年儿童们玩的一种有趣的游戏。这一天，孩子们用砖和瓦，堆成七层宝塔开头上小下大，中间全空。塔砌成后，前面挂起彩色帐幔，有的还悬挂匾额和对联，以及其他装饰品。塔前放一张小桌，上供敬月神用的果品和饼饵等物。到了夜间，孩子们欢天喜地地在塔内外点起了灯烛，然后坐在塔前赏月并作各种游艺玩乐，直到夜深才散。
中秋将至，除了吃月饼你的家乡还有什么习俗？
每年农历八月十五日，是中国传统大节——中秋。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。如今，月下游玩的习俗已远没有旧时盛行，但各地除了赏月和吃月饼，依然保留着地方的习俗，形式也各不相同，都寄托着人们对传统文化的传承，更寄托着对逝去时光的怀念。
在北京祭兔儿爷——兔儿爷是老北京中秋时令的传统物件，也是惟一一个能拿手里玩的神仙。兔儿爷的“家”在花市外的灶君庙，是北京本土的神仙。兔儿爷首先是兔，也是人(穿盔甲，拟人化)，也是可供奉的神仙。尤其值得一提的是，兔儿爷还是玩意儿。上供过后，小孩子就可以拿在手里玩。这一点和别的其他神仙有明显的区别。
在徽州等地皆有中秋玩草龙习俗。草龙是有稻草扎成的龙。黟县又称“舞草龙”即用稻草扎成龙头，又以稻草捆成一束一束，连成龙身，再以一段由粗到细稻草束作龙尾，每段之间用绳系着，每人手擎一段，配以锣鼓，上下滚动，欢度中秋。休宁又称“舞香龙”，其用稻草扎成，周身插香，长短依舞龙的人数而定，每隔七八尺支 木棍一根，龙身上插满点燃的篾香。
香龙循街道行进舞动，后随各式花灯，锣鼓，鞭炮相伴。香龙所到之处，各户均插一炷香并放鞭炮，表示欢迎助兴。到午夜香熄，送龙下水(将龙身投入河中)，意为象征丰收。屯溪则在龙头上悬挂着一盏红灯，龙身插以“篾香”，舞龙者多为村中儿童，舞到人家门口，嘴里 要唱出一段吉祥如意的言辞，如“香龙到你家舞一舞，来年讨个好媳妇”之类，以博得人家的欢心与款待。
