今天给各位分享余秋雨最有名的一首诗的知识，其中也会对余秋雨最经典的诗进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

• 1、余秋雨最有名的一首诗
• 2、余秋雨的诗集有哪些？
• 3、《阳关雪》：余秋雨的又一场苦旅
• 4、余秋雨写过哪些诗？
• 5、余秋雨作品赏析
• 6、余秋雨的诗有哪些啊?

余秋雨最有名的一首诗

你不懂我，我不怪你——余秋雨最美的一首诗

我藏不住秘密，也藏不住忧伤，

正如我藏不住爱你的喜悦，

藏不住分离时的彷徨。

我就是这样坦然，

你舍得伤，就伤。

如果有一天，你要离开我，

我不会留你，我知道你有你的理由；

如果有一天，你说还爱我，

我会告诉你，其实我一直在等你；

如果有一天，我们擦肩而过，

我会停住脚步，凝视你远去的背影，

告诉自己那个人我曾经爱过。

或许人一生可以爱很多次，

总有一个人可以让我们笑得最灿烂，

哭得最透彻，想得最深切。

炊烟起了，我在门口等你。

夕阳下了，我在山边等你。

叶子黄了，我在树下等你。

月儿弯了，我在十五等你。

细雨来了，我在伞下等你。

流水冻了，我在河畔等你。

生命累了，我在天堂等你。

我们老了，我在来生等你。

能厮守到老的，

不只是爱情，还有责任和习惯。

永远也不要记恨一个男人，

毕竟当初，他曾爱过你，

疼过你，给过你幸福。

不要说这世上再也没有好男人，

或许明天，

你就会遇到爱你的那个男人，

在你眼里，他再坏也是好。

每个人都有一个死角，

自己走不出来，别人也闯不进去。

我把最深沉的秘密放在那里。

你不懂我，我不怪你。

每个人都有一道伤口，或深或浅。

我把最殷红的鲜血涂在那里。

你不懂我，我不怪你。

每个人都有一行眼泪，

喝下的冰冷的水，酝酿成的热泪。

我把最心酸的委屈汇在那里。

你不懂我，我不怪你。

你可以沉默不语，不管我的着急；

你可以不回信息，不顾我的焦虑；

你可以将我的关心，

说成让你烦躁的原因；

你可以把我的思念，

丢在角落不屑一顾；

你可以对着其他人微笑，

你可以给别人拥抱，

你可以对全世界好，

却忘了我一直的伤心。

——你不过是仗着我喜欢你，

而那，

却是唯一让我变得卑微的原因。

有些事，明知是错的，

也要去坚持，因为不甘心；

有些人，明知是爱的，

也要去放弃，因为没结局；

有时候，明知没路了，

却还在前行，因为习惯了。

如果有一天我不再烦你，

如果有一天，你的生活中没有了我，

没有了每天的电话，每天的留言，

每天的关心，每天的小小脾气。

我把一切一切都表现了出来，

你知道了，清楚了，了解了，

最终感动了，可是我却离开了。

今天陌生的，是昨天熟悉的。

作者：余秋雨

余秋雨的诗集有哪些？

余秋雨的作品主要是散文集，写过的诗集主要有：《我一直在等你》，《你不懂我，我不怪你》等。

余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚县，中国著名当代文化学者，理论家、文化史学家、作家、散文家。

1966年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。1980年陆续出版了《戏剧理论史稿》《中国戏剧文化史述》《戏剧审美心理学》。1985年成为中国大陆最年轻的文科教授。1986年被授予上海十大学术精英。1987年被授予国家级突出贡献专家的荣誉称号。

余秋雨以历史文化散文而名世。他凭借自己丰厚的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。首部散文集《文化苦旅》依仗着作者渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。

《阳关雪》：余秋雨的又一场苦旅

                                    文：半夏

新版苏教版教材八年级语文上册选入了余秋雨的一篇散文《阳关雪》，读了几遍，都理不出头绪，甚至想要放弃。老师都读不懂的文章，怎么讲给学生？

早就知道余秋雨，但一直不喜欢他的文字，除了他那首诗歌《你不懂我，我不怪你》，也只是喜欢诗的名字而已。

早就知道余秋雨的《文化苦旅》，却一直没有读的欲望。我希望所有的游历，都是辛苦过后的欢喜。不经意间读过他的几篇文章，仿佛他每次的出行探访都是苦旅。苦旅？苦从何来？为什么要那么苦？想不明白，于是就觉得是余秋雨自讨苦吃！

后来，见过越来越多的文化现象，游历过越来越多的历史古迹，渐渐明白，余秋雨的“苦”，来自他对文化灵魂的敬仰，来自他对历史命运的悲叹。

那些山水，那些古迹，乃至那一个小小的土堆，代表的都是曾经的繁华，有着无可替代的价值。可是，在历史的滚滚红尘中，它们，被忽略，被淹没，被遗忘。

它们，只被一个人记起。这个人就是――余秋雨！

为了寻求，为了探访，为了挖掘历史泥沙下掩盖的真相，他踏上旅途。

阳关，就是他其中的一场苦旅！

阳关，位于甘肃省敦煌市西南的古董滩附近。西汉置关，因在玉门关之南，故名。和玉门关同为当时对西域交通的门户。宋代以后，因与西方和陆路交通逐渐衰落，关遂废圮。古董滩因地面曾暴露大量汉代文物，如铜箭头、古币、石磨、陶盅等而得名。《西关遗址考》谓古董滩是汉代以后阳关。但据清《甘肃新通志》及《敦煌县志》认为红山口即阳关。阳关是中国古代陆路对外交通咽喉之地，是丝绸之路南路必经的关隘。

余秋雨探访阳关，仅仅是因为王维的《渭城曲》，这首诗又名《送元二使安西》。而我知道阳关，也仅仅是因为王维的这首诗，但我从来没有考证过，“阳关”在哪儿？有什么历史价值，根本没有想过。包括“春风不度玉门关”中的玉门关，也从来没有研究过。

我身上缺少的，恰恰是余秋雨身上特有的，那就是坚定和执着。当然，他还有作为一个文化人的敏感和深刻的思考。

探访阳关，的确是一场苦旅。

一、苦在旅途

开头第一段，作者打听阳关，老者的寥寥几句话，就透露出这场旅途的苦。“路又远，也没啥好看的”，“这雪一时下不停，别去受这个苦了”。老者的好心劝阻，却没有阻挡作者的脚步，“转身钻进雪里”。

为了心中的圣地，不惧风雪，不畏辛苦，执意而行，这就是文人独有的情怀。也许，常人无法理解，但是，不理解又怎样？我就是我，不一样的烟火。

忽然想起2013年暑假去北京，我跟朋友在奥林匹克公园游玩。站在水立方入口处，正要买票，一个北京大妈对我说：“姑娘，里面没啥好看的，花那冤枉钱干嘛？里边就有几个大水池子，大水池子，你没见过呀？”听了大妈的话，我纠结了一会儿，终于转身离开了。

一次错过，让我遗憾很长一段时间。

走出县城，就是茫茫沙漠，一望无际，眼睛睁疼了，也看不到一个目标。一个人，在沙漠中跋涉，去寻访未知的阳关，况且有前边老者的话做铺垫，他依然执着前行，这旅途，是不是多了那么一点悲壮？途中，看到了山地上的凹凸，那全是远年的坟堆，因年岁坍塌，枯瘦萧条。作者就在这望不到边际的坟堆中茫然前行，迎着猎猎的风。

远望到山峰上有荒落的土墩一座，急忙赶过去，转几个弯儿，再直上一道沙坡，看到“阳关古址”四个字，终于到达心中的天堂。

所有的辛劳，所有的疲惫，都随着浩荡万里的西北风，飘向远方。

二、苦在内心

一路跋涉，当作者站在那个坍塌的土墩旁时，他没有失望，没有沮丧，而是任思绪肆意飞扬。

王维送别友人的场景，缠绵淡雅；渭城窗外青青的柳色，靓丽清新。唐代的阳关，水草丰美，人群聚居，有山水浇灌的农田，有城郭、民舍、馆舍、商铺，还有屯边守卫的将士，西去东来的商人、驼队、马群，熙熙攘攘。这里有大漠盛景，这里是大丈夫建功立业的战场。

曾经的繁华都已落幕，如今，只剩下满目荒凉。作为一个有社会责任感的文人，一个有历史使命感的文人，余秋雨内心的苦，无法言说。

阳关坍塌了，坍塌在中华民族的精神疆域里，被埋没，被冷落，无人关注，无人提起。

在文人的眼里，被埋没的，不只是阳关；被冷落的，也不止阳关。在物质生活日益丰富的今天，在精神成长明显滞后的今天，不要说唐人风范，包括那个时代的人文精神，都没有传承下来，在人间烟火中慢慢消散。

唐风不再，人们精神褪化，令作者感到无比痛心。在这个过程中，他深刻的思考，他深邃的思想，都定格在那一座荒凉的土墩旁。渐渐，弥散开来，化作天上惆怅的云，化作空中瑟瑟的风。

心底的悲凉，在蔓延……

雪，只是场景。

因为雪，这场旅行更苦，也充满沧桑。

余秋雨这一趟阳关行，苍凉悲壮！

余秋雨和他的《文化苦旅》，因为观念不同，因为某些人别有用心的打压，都曾经遭受过非议，甚至谩骂。但不能否认，余秋雨的文字干净漂亮，字里行间流淌的是作为一个中国文人该有的风骨和情怀。

忽然，想读读《文化苦旅》！

余秋雨写过哪些诗？

1、《行者无疆》

2、《晨雨初听》

3、《借我一生》

4、《笛声何处》

5、《寻觅中华》

6、《摩挲大地》

7、《问学余秋雨》

8、《我等不到了》

1、《行者无疆》2001年记录了作者走过欧洲26个国家96个城市的旅程中全部感受，为一部考察西方文明的随笔集。

2、《借我一生》2004年，是余秋雨对中国文化界的“告别之作”，涉及他和他的家族诸多不为人知的经历，还描绘了记忆中文革时“大揭发”、“大批判”的整人模式……从前辈到自己，作者以平实、真实的记忆组成一部文学作品。

3、《寻觅中华》2008年，纵观《寻觅中华》全书，并没有多少优美的词句和华丽的辞藻，其间多的是睿智的语言，以及一则则通俗的故事。余秋雨也很少对山水名胜作具体的描述，往往是笔锋一转，人为地构造出了一幅幅浓郁而又深沉的人文图景，紧跟着便进入了直抒式的咏叹，继而以纵横四海的气势，挥洒着对中国文化的种种遐想和议论。它为每一名读者解读了中华文化的壮阔和黄河文明的盛衰，使读者为文章的情绪所感染，在不知不觉中接受作者发自内心的感悟，从而以一种崭新的姿态去思索人生、思索未来。

4、《摩挲大地》2008年，《摩挲大地》一书，精选了《文化苦旅》、《山居笔记》中的一些著名篇章，但每一篇都由作者本人进行了大幅度的精心修改。书中的后半部分有关边远地区少数民族生态的文章都是第一次发表。全书230千字。

5、《问学余秋雨》2009年近十余年来，余秋雨先生一直在以亲身历险的方式考察着中华文明和世界文明，考察成果通过电视和书籍在全球华文界造成巨大影响。

余秋雨作品赏析

余秋雨：《乡关何处》

一

本文的标题，取自唐代诗人崔颢《黄鹤楼》一诗中的名句“日暮乡关何处是？

烟波江上使人愁。”看来崔颢是在黄昏时分登上黄鹤楼的，孤零零一个人，突然产

生了一种强烈的被遗弃感。被谁遗弃？不是被什么人，而是被时间和空间。在时间

上，古人飘然远去不再回来，空留白云千载；在空间上，眼下虽有晴川沙洲、茂树

芳草，而我的家乡在哪里呢？

崔颢的家乡在河南开封，离黄鹤楼有点远又不太远，这是很多人都知道的，那

他为什么还要这样发问呢？我想任何一个早年离乡游子在思念家乡时都会有一种两

重性：他心中的家乡既具体又不具体。具体可具体到一个河湾，几棵小树，半壁苍

苔；但是如果仅仅如此，焦渴的思念完全可以转换成回乡的行动。然而真的回乡又

总是失望，天天萦绕我心头的这一切原来是这样的么？就像在一首激情澎湃的名诗

后面突然看到了一幅太逼真的插图，诗意顿消。因此，真正的游子是不大愿意回乡

的，即使偶尔回去一下也会很快出走，走在外面又没完没了地思念，结果终于傻傻

地问自己家乡究竟在哪里。

据说李白登黄鹤楼时看到了崔颢题在楼壁上的这首诗很为赞赏，认为既然有了

这样的诗，自己也就用不着写了。我觉得，高傲的李白假如真的看上了这首诗，一

定不在于其他方面，而在于这种站在高处自问家乡何在的迷茫心态。因为在这一点

上，李白深有共鸣。

只要是稍识文墨的中国人大概没有不会背李白“窗前明月光，疑是地上霜，举

头望明月，低头思故乡”这首诗的，一背几十年大家都成了殷切的思乡者。但李白

的家乡在哪里呢？没有认真去想过。“文化大革命”中几乎完全没书看的那几年，

突然出了一本郭沫若的《李白与杜甫》，赶快找来看，郭沫若对杜甫的批判和嘲弄

是很少有人能接受的，但他对李白籍贯和出生地的详尽考证，却使我惆怅万分。郭

沫若考定李白的出生地西域碎叶是在苏联的一个地方，书籍出版时中苏关系正紧张

着，因此显得更遥远、更隔膜，几乎是在另一个世界。李白看罢明月低下头去思念

的竟是那个地方吗？

奇怪的是，这位写下中华第一思乡诗的诗人总也不回故乡。是忙吗？不是，他

一生都在旅行，也没有承担多少推卸不了的要务，回乡并不太难，但他却老是找陌

生的路去跋涉。到了一个十字路口，一条路直通故乡，一条路伸向异乡，李白或许

会犹豫片刻，但狠狠心还是走了第二条路。日本学者松浦友久说李白一生要努力使

自己处于“置身异乡”的体验之中，因此成了一个不停步的流浪者，我看说得很有

道理。 置身异乡的体验非常独特。乍一看，置身异乡所接触的全是陌生的东西，原先

的自我一定会越来越脆弱，甚至会被异乡同化掉，其实事情远非如此简单。异己的

一切会从反面、侧面诱发出有关自己的思想，异乡的山水更会让人联想到自己生命

的起点，因此越是置身异乡越会勾起浓浓的乡愁。乡愁越浓越不敢回去，越不敢回

去越愿意把自己和故乡连在一起－－简直成了一种可怖的循环，结果，一生都避着

故乡旅行，避一路，想一路。 谁家玉笛暗飞声， 散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情！ 兰陵美酒郁金香， 玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客， 不知何处是他乡。

你看，只有彻底醉倒他才会丢掉异乡感，而表面上，他已四海为家。

我想，诸般人生况味中非常重要的一项就是异乡体验与故乡意识的深刻交糅，

漂泊欲念与回归意识的相辅相成。这一况味，跨国界而越古今，作为一个永远充满

魅力的人生悖论而让人品咂不尽。

前两年著名导演潘小扬拍摄艾芜的《南行记》，最让我动心的镜头是艾芜老人

自己的出场。老人曾以自己艰辛瑰丽的远行记述震动中国文坛，而在镜头上他已被

年岁折磨得满脸憔悴，表情漠然地坐在轮椅上。画面外歌声响起，大意是：妈妈，

我还要远行，世上没有比远行更让人销魂。这是老人在心底呼喊吗？他已不能行走

，事实上那时已接近他生命的终点，但在这歌声中他的眼睛突然发亮，而且颤动欲

泪。他昂然抬起头来，饥渴地注视着远方。一切远行者的出发点总是与妈妈告别，

走得再远也一直心存一个妈妈，一路上暗暗地请妈妈原谅，而他们的终点则是衰老

，不管是否落脚于真正的故乡。他们的妈妈当然已经不在，因此归来的远行者从一

种孤儿变成了另一种孤儿。这样的回归毕竟是凄楚的，无奈衰老的身体使他们无法

再度出走，只能向冥冥中的妈妈表述这种愿望。暮年的老者呼喊妈妈是不能不让人

动容的，一生呼喊道尽了回归也道尽了漂泊。

不久前读到冰心老人的一篇短小散文，题目就叫《我的家在哪里》。这位九十

四岁高龄的老作家最早也是以一个远行者的形象受到广大读者关注的，她周游世界

，曾在许多不同国家不同城市居住，最后在北京定居，可真正称得上一个“不知何

处是他乡”的放达之人了。但是，老人这些年来在梦中常常不经意地出现回家的情

节，回哪里的家呢？照理，一个女性在自己成了家庭主妇、有了完整的家庭意识后

的家才是真正的家，冰心老人在梦中完全应该回到成年后安家的任何一个门庭，不

管它在哪座城市；然而奇怪的是，她在梦中每次遇到要回家的场合回的总是少女时

代的那个家。一个走了整整一个世纪的圈子终于回到了原地，白发老人与天真少女

融成了一体。那么，冰心老人的这些回家梦是否从根本上否定了她一生的漂泊旅程

呢？当然不是。如果冰心老人始终没离开过早年的那个家，那么今天的回家梦也就

失去了任何意义。在一般意义上，家是一种生活；在深刻意义上，家是一种思念。

只有远行者才有对家的殷切思念，因此只有远行者才有深刻意义上的家。

艾芜心底的歌，冰心梦中的家，虽然走向不同却遥相呼应。都是世纪老人，都

有艺术家的良好感觉，人生旅程的大结构真是被他们概括尽了。

无论是李白、崔颢，还是冰心、艾芜，他们都是很能写的人，可以让我们凭借

着他们的诗文来谈论，而实际上，许多更强烈的漂泊感受和思乡情结是难于言表的

，只能靠一颗小小的心脏去满满地体验，当这颗心脏停止跳动，这一切也就杳不可

寻，也许失落在海涛间，也许掩埋在丛林里，也许凝于异国他乡一栋陈旧楼房的窗

户中。因此，从总体而言，这是一首无言的史诗。中国历史上每一次大的社会变动

都会带来许多人的迁徙和远行，或义无反顾，或无可奈何，但最终都会进入这首无

言的史诗，哽哽咽咽又回肠荡气。你看现在中国各地哪怕是再僻远角落，也会有远

道赶来的白发华侨怆然饮泣，匆匆来了又匆匆走了，不会不来又不会把家搬回来，

他们不说理由也不向自己追问理由，抹干眼泪又须发飘飘地走向远方。

二

我的家乡是浙江省余姚县桥头乡车头村，我在那里出生、长大、读书，直到小

学毕业离开。十几年前，这个乡划给了慈溪县，因此我就不知如何来称呼家乡的地

名了。在各种表格上填籍贯的时候总要提笔思忖片刻，十分为难。有时想，应该以

我在那儿的时候为准，于是填了余姚；但有时又想，这样填了，有人到现今的余姚

地图上去查桥头乡却又查不到，很是麻烦，于是又填了慈溪。当然也可以如实地填

上“原属余姚，今属慈溪”之类，但一般表格籍贯栏挤不下那么多字，即使挤得下

，自己写着也气闷：怎么连自己是哪儿人这么一个简单问题，都答得如此支支吾吾

、暧昧不清！

我不想过多地责怪改动行动区划的官员，他们一定也有自己的道理。但他们可

能不知道，这种改动对四方游子带来的迷惘是难于估计的。就像远飞的燕子，当它

们随着季节在山南海北绕了一大圈回来的时候，屋梁上的鸟巢还在，但屋宇的主人

变了，屋宇的结构也变了，它们只能唧唧啾啾地在四周盘旋，盘旋出一个崔颢式的

大问号。

其实我比那些燕子还要恓惶，因为连旧年的巢也找不到了。我出生和长大的房

屋早已卖掉，村子里也没有严格意义上的亲戚，如果像我现在这个样子回去，谁也

不会认识我，我也想不出可在哪一家吃饭、宿夜。这居然就是我的故乡，我在这个

世界上唯一的故乡！早年离开时的那个清晨，夜色还没有褪尽而朝雾已经迷蒙，小

男孩瞌睡的双眼使夜色和晨雾更加浓重。这么潦草的告别，总以为会有一次隆重的

弥补，事实上世间的一切都无法弥补，我就潦草地踏上了背井离乡的长途。

我所离开的是一个非常贫困的村落。贫困到哪家晚饭时孩子不小心打破一个粗

瓷碗就会引来父母疯狂的追打，而左邻右舍都觉得这种追打理所当然。这儿没有正

儿八经坐在桌边吃饭的习惯，至多在门口泥地上搁一张歪斜的小木几，家人在那里

盛了饭就拨一点菜，托着碗东蹲西站、晃晃悠悠地往嘴里扒，因此孩子打破碗的机

会很多。粗黑的手掌在孩子身上疾风暴雨般地抡过，便小心翼翼地捡起碎碗片拼合

着，几天后挑着担子的补碗师傅来了，花费很长的时间把破碗补好。补过和没补过

的粗瓷碗里很少能够盛出一碗白米饭，尽管此地盛产稻米。偶尔哪家吃白米饭了，

饭镬里通常还蒸着一碗霉干菜，于是双重香味在还没有揭开镬盖时已经飘洒全村，

而这双重香味直到今天我还认为是一种经典搭配。雪白晶莹的米饭顶戴着一撮乌黑

发亮的霉干菜，色彩的组合也是既沉着又强烈。

说是属于余姚，实际上离余姚县城还有几十里地。余姚在村民中唯一可说的话

题是那儿有一所高山仰止般的医院叫“养命医院”，常言道只能医病不能医命，这

家医院居然能够养命，这是何等的本事，何等的气派！村民们感叹着，自己却从来

没有梦想过会到这样的医院去看病。没有一个人是死在医院里的，他们认为宁肯早

死多少年也不能不死在家里。乡间的出丧比迎娶还要令孩子们高兴，因为出丧的目

的地是山间，浩浩荡荡跟了去，就是一次热热闹闹的集体郊游。这一带的丧葬地都

在上林湖四周的山坡上，送葬队伍纸幡飘飘，哭声悠扬，一转入山岙全都松懈了，

因为山岙里没有人家，纸幡和哭声失去了视听对象。山风一阵使大家变得安静也变

得轻松，刚刚还两手直捧的纸幡已随意地斜扛在肩上，满山除了坟茔就是密密层层

的杨梅树，村民们很在行，才扫了两眼便讨论起今年杨梅的收成。

杨梅收获的季节很短，超过一两天它就会泛水、软烂，没法吃了。但它的成熟

又来势汹汹，刹那间从漫山遍野一起涌出的果实都要快速处理掉，殊非易事。在运

输极不方便的当时，村民们唯一能做的事情就是放开肚子拼命吃。也送几篓给亲戚

，但亲戚都住得不远，当地每座山都盛产杨梅，赠送也就变成了交换，家家户户屋

檐下排列着附近不同山梁上采来的一筐筐杨梅，任何人都可以蹲在边上慢慢吃上几

个时辰，嘟嘟哝哝地评述着今年各座山的脾性，哪座山赌气了，哪座山在装傻，就

像评述着自己的孩子。孩子们到哪里去了？他们都上了山，爬在随便哪一棵杨梅树

上边摘边吃。鲜红的果实碰也不会去碰，只挑那些红得发黑但又依然硬扎的果实，

往嘴里一放，清甜微酸、挺韧可嚼，扪嘴啜足一口浓味便把梅核用力吐出，手上的

一颗随即又按唇而入。这些日子他们可以成天在山上逗留，杨梅饱人，家里借此省

去几碗饭，家长也认为是好事。只是傍晚回家时一件白布衫往往是果汁斑斑，暗红

浅绛，活像是从浴血拼杀的战场上回来。母亲并不责怪，也不收拾，这些天再洗也

洗不掉，只待杨梅季节一过，渍迹自然消退，把衣服往河水里轻轻一搓便什么也看

不见了。

孩子们爬在树上摘食梅树，时间长了，满嘴会由酸甜变成麻涩。他们从树上爬

下来，腆着胀胀的肚子，呵着失去感觉的嘴唇，向湖边走去，用湖水漱漱口，再在

湖边上玩一玩。上林湖的水很清，靠岸都是浅滩，梅树收获季节赤脚下水还觉得有

点凉，但欢叫两声也就下去了。脚下有很多滑滑的硬片，弯腰捞起来一看，是瓷片

和陶片，好像这儿打碎过很多很多器皿。一脚一脚蹚过去，全是。那些瓷片和陶片

经过湖水多年的荡涤，边角的碎口都不扎手了，细细打量，釉面锃亮，厚薄匀整，

弧度精巧，比平日在家打碎的粗瓷饭碗不知好到哪里去了。这究竟是怎么回事？难

道这里曾安居过许多钟鸣鼎食的豪富之家？但这儿没有任何房宅的遗迹，周围也没

有一条像样的路，豪富人家的日子怎么过？捧着碎片仰头回顾，默默的山，呆呆的

云，谁也不会回答孩子们，孩子们用小手把碎片摩挲一遍，然后侧腰低头，把碎片

向水面平甩过去，看它能跳几下。这个游戏叫做削水片，几个孩子比赛开了，神秘

的碎片在湖面上跳跃奔跑，平静的上林湖犁开了条条波纹，不一会儿，波纹重归平

静，碎瓷片、碎陶片和它们所连带着的秘密全都沉入湖底。

我曾隐隐地感觉到，故乡也许是一个曾经很成器的地方，它的“大器”不知碎

于何时。碎得如此透彻，像轰然山崩，也像渐然家倾。为了不使后代看到这种痕迹

，所有碎片的残梦都被湖水淹没，只让后代捧着几个补过的粗瓷碗，盛着点白米饭

霉干菜木然度日。忽然觉得霉干菜很有历史文物的风味，不知被多少时日烘晒得由

绿变褐、由嫩变干，靠卷曲枯萎来保存一点岁月的沉香。如果让那些补碗的老汉也

到湖边来，孩子们捞起一堆堆精致的碎瓷片碎陶片请他们补，他们会补出一个什么

样的物件来？一定是硕大无朋又玲珑剔透的吧？或许会嗡嗡作响或许会寂然无声？

补碗老汉们补完这一物件又会被它所惊吓，不得不蹑手蹑脚地重新把它推入湖底然

后仓皇逃离。

我是1957年离开家乡的，吃过了杨梅，拜别上林湖畔的祖坟，便来到了余

姚县城，也来不及去瞻仰一下心仪已久的“养命医院”，立即就上了去上海的火车

。那年我正好十周岁，在火车窗口与送我到余姚县城的舅舅挥手告别，怯生生地开

始了孤旅。我的小小的行李包中，有一瓶酒浸杨梅，一包霉干菜，活脱脱一个最标

准的余姚人。一路上还一直在后悔，没有在上林湖里拣取几块碎瓷片随身带着，作

为纪念。

三

我到上海是为了考中学。父亲原本一个人在上海工作，我来了之后不久全家都

迁移来了，从此回故乡的必要性和可能性都已不大，故乡的意义也随之越来越淡，

有时，淡得几乎看不见了。

摆脱故乡的第一步是摆脱方言。余姚虽然离上海不远，但余姚话和上海话差别

极大，我相信一个纯粹讲余姚话的人在上海街头一定是步履维艰的。余姚话与它的

西邻绍兴话、东邻宁波话也不一样，记得当时在乡下，从货郎、小贩那里听到几句

带有绍兴口音或宁波口音的话孩子们都笑弯了腰，一遍遍夸张地模仿和嘲笑着，嘲

笑天底下怎么还有这样不会讲话的人。村里的老年人端然肃然地纠正着外乡人的发

音，过后还边摇头边感叹，说外乡人就是笨。这种语言观念自从我踏上火车就渐渐

消解，因为我惊讶地发现，那些非常和蔼地与我交谈的大人们听我的话都很吃力，

有时甚至要我在纸上写下来他们才恍然大悟，哈哈大笑，笑声中我讲话的声音越来

越小，到后来甚至不愿意与他们讲话了。到了上海，几乎无法用语言与四周沟通，

成天郁郁寡欢，有一次大人把我带到一个亲戚家里去，那是一个拥有钢琴的富贵家

庭，钢琴边坐着一个比我小三岁的男孩，照辈分我还该称呼他表舅舅。我想同样

余秋雨的诗有哪些啊?

余秋雨的诗有《千年庭院》，《小人》，《抱愧山西》，《一个王朝的背影》等。

还有《可怜的正本》，《苏东坡突围》，《这里真安静》，《夜航船》，《书海茫茫》，《莫高窟》，《遥远的绝响》，《狼山脚下》，《寂寞天柱山》，《洞庭一角》，《江南小镇》，《柳侯祠》，《流放者的土地》，《西湖梦》等等。

还有很多比如《庙宇》，《十万进士》，《酒公墓》，《文化苦旅》，《文明的碎片》，《山居笔记》，《霜冷长河》，《借我一生》，《心中之旅》，《亚非之旅》，《中国之旅》，《欧洲之旅》，《萧声何处》，《行者无疆》等等。

余秋雨的经历

余秋雨1946年生，浙江余姚人。在家乡读完小学后到上海读中学和大学，上海戏剧学院毕业后留校任教至今。在海内外出版过史论专著多部。辞职后潜心写作。其散文集《文化苦旅》先后获上海市文学艺术优秀成果奖。

他相继被联合国选为研讨《2004年人类发展报告》和参加2005年世界文明大会的唯一中国文化学者。近年来，他在中华文明和世界文明的总标题下，应邀在美国哈佛大学、耶鲁大学、马里兰大学、纽约亨特学院和华盛顿美国国会图书馆发表演讲，场场爆满，引起很大的社会轰动。