白花草是什么（白草的花语）
白草的花语是很多朋友关心的问题，本篇文章从多个角度与大家分享包含白花草是什么在内的知识点，希望对大家有所帮助。
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在"北风卷地白草折,胡天八月即飞雪"中提到的白草是什么植物?
“白草”，据《汉书。西域传》颜师古注，乃西北一种草名，王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆，故能断折（如为春草则随风俯仰不可“折”）。“白草折”又显出风来势猛。
在选入中学、大学教科书中，对“白草”注释有以下四种（1）“一种干熟后变成白色的草”；（2）“西北一带生长的一种草，秋天干枯成白色”；（3）“西北边境地区生长的一种牧草，秋天变白，经冬枯而不萎”；（4）“我国西北地区的一种草”。《汉书·西域传》颜师古注：“白草似莠而细，无芒，其干熟时正白色，，牛马所嗜也”。王先谦补白草“春兴新苗与诸草无异，冬枯而不萎，性至坚韧。”
上述四种注释存在以下两方面问题：（1）“西北一带”、“西北边境”、“西北地区”，到底指的是哪个或哪几个省区？（2）“干熟后变成白色的草”这种注释很笼统，在西北地区，有很多草都具有干熟后变成白色的属性，那么这种“白草”究竟是什么草？既然在西北地区是一种常见的草，从物种学的角度来看，这种草应该有名字，如果有名字，为何在注释中不直接写出它的确切称呼？
“白草”究竟是什么草？要弄清楚这个问题，首先要锁定“白草”的生长地。本人认为，注释中笼统的“西北一带”、“西北边境”、“西北地区”固然是“白草”的生长地，但无疑过于笼统。要搞清楚“白草”的生长地，首先要搞清楚诗人岑参成诗环境“轮台东门送君去，去时雪满天山路”中的轮台在哪里。《白雪歌送武判官归京》全诗布满了动静雪景，以及与雪相关的场景，韵成了以咏雪送同僚的诗篇，本诗是在真实人、真实事件、真实环境之下写成的一首送行诗，诗人成诗的真实环境在轮台，那个地方肯定有“白草”。轮台究竟在哪里？现行大学、中学教科书对轮台的注释有以下三种：（1）今属新疆维吾尔自治区，当时是安西节度使军府所在地；（2）唐时属庭州，隶北庭都护府，旧址在今新疆维吾尔自治区米泉县，是封常清军府所在地；（3）初中语文第四册课下读物注释为：古西域地名，在现在的新疆维吾尔自治区轮台县，岑参当时随军的驻地。
本人认为，现行大学、中学教科书在《白雪歌送武判官归京》中对轮台的注释都是错误的。史载，唐朝初期的中央政府在西域设立三州，即伊州（今哈密）、西州（高昌）、庭州（吉木萨尔县后堡子），史称三州，在三州地区实行州县制。庭州后改成北庭，庭州下设金满、轮台、后庭、西海四县。《新唐书·焉耆传》指出，开元七年（公元719年）汤嘉惠表以焉耆备四镇以后，即以“焉耆、龟兹、疏勒、于阗征西域贾，各食其征，由北道者轮台征之。”可见唐代轮台处于北道上唯一的收税城的地位。经过多方学者的考证，今乌鲁木齐市南郊乌拉泊古城就是唐轮台遗址。《乌鲁木齐县志》记载：“轮台作为庭州的辖县，其县境相当于今乌鲁木齐区域。”
岑参曾经两度出使西域。第一次是于天宝年八载（公元749年）随同高仙芝前往西域，大约两年多时间。第二次是天宝年十三载（公元754年），参曾为封常清所提拔，与封同赴西域，同为唐代统一西域、巩固西域立下不朽功绩。自诗人第二次使西域启程伊始，相继有三首诗写到轮台。此后，此后，有更多的诗作成于轮台，或表现事件与轮台有关。这说明此次出使西域，诗人多住在轮台，因为他是以伊西、北庭节度使判官身份住在轮台，在轮台负有责任，他在轮台住了三年，是轮台的首席地方官。所以对轮台城的自然环境最为熟悉，只要真正读懂了岑参所做的各种轮台诗歌，才能完全读懂《白雪歌送武判官归京》。“胡天八月即飞雪”，假若唐轮台在现在的南疆轮台县，那么八月能下雪吗？且能有诗中所描绘的那样奇冷吗？八月即公历九月，根据气象部门记载，乌拉泊最早是公历9月5日下雪。“轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处”。这是乌拉泊古城所在地的特有地形，古道沿天山丘陵一带行走，故呈现“山路回转不见君”的景观。
应该真实复原历史：天山以南轮台县境内的轮台是汉轮台，天山以北的乌拉泊古城才是唐轮台。《白雪歌送武判官归京》成诗环境为唐轮台即乌拉泊古城，那末“北风卷地”也就是描写的柴窝铺盆地的风，这里是三十里风区，生长成片的芨芨草，所以诗人抓住此地固有的景物----芨芨草来描写。很清楚，诗人所写的“白草”就是芨芨草。《现代汉语词典》对芨芨草的解释为：“多年生草本植物，叶子狭而长，花淡绿色，生长在碱性土壤的草滩上，是良好的固沙耐碱植物。可作饲料有可编织筐、漏、席等。”由于本人对芨芨草的多次详细观察，对上述解释补充三点：（1）改造成墩状生长，茎细节长，每节二三十厘米，茎长米余，最长者可达两米；（2）茎实心、坚韧，生长期为绿色，成熟后为白色，因此被诗人称为“白草”；（3）因其茎坚韧，常常被用来扎成清扫街道、院落的大扫帚（据了解，新疆用芨芨草扫帚的占70%）。
从乌拉泊古城（唐轮台）向东，就是柴窝铺盆地，此地受天山雪水浸渍，是一片多泉水沼泽地，地含碱，多长芨芨草，兰新线在此设有芨芨槽子站（建于1962 年。离兰州站1873公里，离乌西站39公里，隶属乌鲁木齐铁路局乌鲁木齐铁路分局管辖，现为四等站，就因此站盛产芨芨草而得名），因水多、地软行走受限，可以想象一千多年前水势更大，行走尤其艰难，故诗人轮台东门送君，北转走傍山路（据考证，古柴窝铺北坡有一条东去天山路），当然出现“山回路转不见君，雪上空留马行处”的壮观诗画。
综上所述，《白雪歌送武判官归京》中的轮台是唐轮台，即乌拉泊古城；白草应是芨芨草。如果把岑参所有描写轮台的诗读懂并结合史料进行实地考察，《白雪歌送武判官归京》所描写的地名和景物就会十分清晰地呈现出来，就不会出现长期的权威注释错误。建议有关单位和学者把错误的注释修改过来，不再辗转抄袭，不再贻误广大学生。
参考书目：
《岑参西域诗新释》，徐百成著，新疆人民出版社出版。
小草的含义
问题一：小草的象征意义 小草赞
“没有花香，没有树高，我是一个无人知道的小草。”每当唱起这首歌，我的思绪便飞向远方……在我生活的周围，在广阔无垠的大地上、田野里，到处都可以看到平凡而又朴实的小草。
春天，小草从田野中探出嫩芽，唤醒沉睡的大地、催化冻结的江河，静静地观看着春意盎然的世界，它生命带来绿色，给大地带来春天的气息；秋天，小草给大地穿上金色的外衣，与田野里金黄色玉米穗，披着红缨、涨红脸的高粱，沉甸甸的大豆等庄稼相互辉映，更显丰收的美景；冬天，尽管北风呼啸，小草被鹅毛般的大雪覆盖，但它保持顽强的生命力，与红梅、青松融合在一起，傲霜斗雪，不屈不挠，构成一幅美丽洁白的瑞雪图。
你看，这些小草多像那些“头顶蓝天，脚踏荒原”的石油工人。他们常年工作在生产一线上，尽管条件艰苦，但在荒原上，在井架旁、在抽油机、电泵井、计量间等岗位上，到处都可以看到他们朴实无华的身影，到处都留下了他们青春的足迹。他们不计名利、默默无闻，无论春夏秋冬，无论酷暑严寒，任劳任怨工作在生产一线，他们用自己无悔的青春和年华，默默无闻地为祖国的事业做出自己的贡献。
平凡、无私、奉献，这正是小草的品格。我怎能不敬它爱它！我爱小草，更爱那些平凡而又伟大的石油工人，让我们用用饱蘸智慧的画笔去描绘新时代的石油工人，描绘祖国的美好未来吧！
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傲立的小草
有人喜欢鲜花，有人喜欢大树，我却喜欢小草。我喜欢小草的平凡，我喜欢小草的纤弱，我喜欢小草的朴实，喜欢小草的晶莹，我喜欢小草浪漫，我喜欢小草韧性，小草；人们通常会把你当作弱小的象征。的确，你很渺小，你纤弱的连一滴小小的露水，也可以把你压的把头低下。春天来了，你悄悄的拱破土层，不管风是怎样的寒，你却静静的长。嫩嫩的，绿绿的潇潇洒洒撒遍原野。一颗、十颗、百颗、万颗像天上的星星一样；谁也数不清楚。无论是什么土壤，你却慢慢地品味春的清新，夏的芬芳，秋的金黄，冬的洁白。你把执著和坚毅的根紧紧的扎进土壤里，伸向四面八方，可谓根根坚固，颗颗踏实。“疾风知劲草，春风吹又生。”每一次，风的肆虐，你变的更坚强。每一次雨的洗涤，你的叶更加翠绿。一点点积聚生命的力量，根植着你的信念和理想，等待着绽开生命的花环。
我由衷的赞美地小草，小草；你是平凡的，你只是一叶绿，你又是伟大的，你把自己融入了天与地。你的平凡来自于重重的阻挠，大自然的定律。你的伟大来自于坎坷的路途，而你选择了坚强。小草；你没有松柏的高傲。你以一种谦卑的姿态寻找生存的方式。你不会嫌弃土地的贫瘠，你不会畏惧环境的恶劣。你不在意人们的肆意践踏，你不畏艰难险阻，高山上、悬崖下、石缝中、甚至在田野庄稼苗的夹缝里，只要有土地就有你的存在。“野火烧不尽，春风吹又生。”这是古代诗人对你的赞耀。
我开始敬佩小草，小草；你朴素大方的身姿，却蕴逸着简洁而蓬勃的美丽。你没有鲜花的绚烂和芬芳，却拥有碧绿的清香。淡淡的馨香弥漫岁月的生命。充盈与顽强在持久的甬道上，恒远而绵长。风来了；你轻歌曼舞，雨来了；你英姿飒爽。春去秋来，你引歌高昂。阳光妩媚的日子，你仰望蓝天，悠悠的云在你的视野里轻轻的飘过。一种踏实与宁静驻足心底。因为坚强，生命有了内涵，因为理想，岁月持久而绵长。
我开始崇拜小草，小草；我崇拜你有极强的生命力。我崇拜你朴实中凝聚着真诚，平凡中孕育著伟大。春天来了你焕发勃勃生机。秋天去了你依旧风采依依，你用心血浇铸绿色的常青。你用生命渲染了绿色的永恒。我崇拜你从不屈于路人的践踏，不屈于强者的重压，不屈于烈日的灸烤，不屈于霜雪的袭击。我崇拜你从......
问题二：小草象征了什么意义 5分 只有小草一种物质很难说明象征意义啊，一般需要对比。
比如，和大树相比，讲优点呢，就是小草多，一直默默无闻地奉献一片绿，不象大树那么招摇。
和火在一起呢，显示出小草的顽强生命力。野火烧不尽，春风吹又生。
和盆栽相比，吃苦耐劳，经得风吹寸打。
问题三：小草象征的意义是什么 卑微不足道，生命顽强小草有默默无闻的特点
问题四：古诗中的小草是什么意思 同样一棵小草因其生长季节不同、生长环境不同、生长状态不同、便具有了不同的形象特点，再加上欣赏者不同的年龄、境遇和情感，草的意象便具有多种含义。总起来有以下几类：
1、表现蓬勃顽强的生命力
草的生命力非常顽强，不怕风吹雨打，不畏严寒酷暑，随处皆可生长。因此草成了诗人讴歌生命力的最好代表。如白居易《赋得古原草离别》：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。欧阳修《丰乐亭游春三首》：春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。春草茂盛，蓬勃生长，碰到了游人的衣襟，一个惹字表现了春草的欣欣向荣之势。
2、抒发爱春惜春的情感
小草是最早的报春信使之一。诗人常用率先萌发的嫩绿春草，抒发爱春惜春的情感。如白居易《钱塘湖春行》：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄 。韩愈《早春呈水部张十八员外》：天街小雨润如酥,草色遥看近却无。遥看近却无的草色，是早春时节特有的，它柔嫩饱含水分，象征着大地春回万象更新的欣欣生意。
3、表达乡思离情
自从《楚辞・招隐土》写出了王孙游兮不归，春草生兮萋萋以后，在诗词中，芳草就往往与乡思别情相联系。这大概是每年春天，春草都要重绽新绿，就像回归一样，而多情的诗人又往往由草的回归联想到人的回归。诗人因此用连绵不绝、无处不在的草象征同样连绵不绝、无处不在的离愁。如李煜《清平乐》：离恨恰如春草，更行更远还生。以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。范仲淹《苏幕遮》山映斜阳天接水，芳草无情更在斜阳外。李叔同《送别》长亭外，古道边，芳草碧连天。
4、衬托荒凉景象，抒发国家盛衰兴亡之感慨
杂草丛生，常给人以荒凉之感，于是有荒草秋草野草的意象产生。 草就成了诗人们用于描绘荒凉景象，抒发国家兴亡、事物兴衰变化感慨的物象。刘禹锡《乌衣巷》：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。朱雀桥边已长满杂草野花，昔日的繁华已荡然无存，寄寓了人世沧桑的感慨。白居易《长恨歌》西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
5、表现边塞和草原风光
古诗词中常出现白草这一意象，白草为西北一种草，其性极坚韧，然经霜草脆，故能折断。岑参《白雪歌送武判官归京》： 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。白草折突出了西北边塞气候的诡异：风狂天寒，表现了戍边将士不畏艰苦生活的豪迈气概。草又是草原最普遍的植物，最能代表草原风光。如北朝民歌《敕勒歌》：天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
6、诗人主观感情的物化
草生长在荒山野岭，自生自灭，默默无闻，无人问津。失意的诗人看到它们，常联想到自己的遭遇，觉得自己就是幽草，把草人格化，用以自况。如李商隐《晚晴》：天意怜幽草，人间重晚晴。独取生长在幽暗处不被人注意的久遭雨涝之苦的幽草，忽遇晚晴，得以沾沐余晖而......
问题五：八上语文课文《草》以草为题目有什么含义 课文以“草”为题目，既交代了故事发生的背景，又提示了小说的线索，还以此引发出思想的火花。正文前面有一段引语，其中的“最甜”，一语双关，既指糖“甜”，更指今天的人们继承了当年红军长征的革命传统，用这笔巨大的精神财富去创造更加美好的生活。
问题六：给宝宝起名小草的含义 和大树相比，就是小草多，一直默默无闻地奉献一片绿，不象大树那么招摇。
和火在一起呢，显示出小草的顽强生命力。野火烧不尽，春风吹又生。
和盆栽相比，吃苦耐劳，经得风吹寸打。
问题七：古诗《草》的意思 古原上的野草乱生乱长，每年春来茂盛秋来枯黄。
任郸野火焚烧不尽不灭，春风一吹依旧蓬勃生长。
远处芳草掩没古老驿道，延至荒城一片翠绿清朗。
春绿草长又送游子远去，萋萋乱草可比满腹离伤。
问题八：草字头表示什么意思 “艹”是一个重要的汉字部首，其构形来源复杂而广泛。从甲骨文、金文、篆文、楷书等文字发展的进程来探源部首的构形来源及发展演变，才能更好地认知其形象，理清其发展规律。经过比较分析，归纳出部首“艹”的古文构形来源主要有演变、累增、追加、讹变和简化五种情况。
部首 “艹” 构形来源 发展演变
在分析部首“艹”的构形来源时，本文并未对所有的“艹”部字进行穷尽性的研究，而是选取了部分有代表性的典型字进行分析。这些典型字主要是一些来源比较早，古今字形发展连续，即有甲骨文、金文、战国文字、小篆、隶书及楷书等各种字体的对应字形（有些可能缺少部分字形，但相对比较完整）。因此，这些典型字的选取主要在王蕴智先生的《商代文字可释字形的初步整理》中的《商代文字可释字形表》的基础上，对其中的具有“艹”构件的字进行选取增补而确定。因为这个字表，“统计可以确释的甲骨文字形，也兼容了少量可以补缺的周原甲骨文字头”[1]（P173），其中的字头皆见于后世字书，即和后世字体有对应可释关系，对我们分析脉络传承演变完整的字形（即甲骨文、金文、战国文字、小篆、隶书及楷书等各种字体完整的字形）的演变具有借鉴意义。在分析字形构件演变时所采用的方法为比较推理分析法。即将其甲骨文、金文、战国文字、小篆、隶书及楷书的字形进行比较，推理分析其构件的变化原因。不足之处，请方家批评指正。
我们知道，“艹”部字主要是由“H”部和“j”演变而来。上溯到甲骨文、金文时期，这些“艹”部字又是怎样演变过来的呢？“汉字的古今形体相差较大，但它们的发展演变总是一脉相承的，通过不同时期典型字形的排列比较，可大体梳理出其演化的线索。”[2]经过归纳比较，我们认为部首“艹”的古文构形来源主要有演变、累增、追加、讹变和简化五种情况。
一、演变
演变指的是本义和“草”相关，字形中有“H”构件的字经过自然发展演变后，变成今天的“艹”部字。这部分字是“艹”部字中数量最多的。“艹”部首的字大多是来源于《说文》“H”部，这些字的本义都和“草”相关，或有着某种联系。这些字在发展演变过程中也大多遵循着相似的发展轨迹。它们之中的“艹”构件由最初的甲骨文数量不定的“”，逐渐固定成“”，再演变到金文、战国文字的“”，再到小篆的“”，再到隶书的“”，再到楷书的“”，最后才简化演变现在的“艹”。下面便列举几个“艹”部字从甲骨文到楷书的演变过程中的各种形体，帮我们直观地感受“艹”部件的发展演变轨迹。
这些字有些是草名，有些表示与草木相关的一些含义，和草木有着各种各样的联系。例如上面所举的几个字：
蒿，本义为草名。甲骨文从（或从H、林），从高声。晚周之所从H，又可省写作++。甲骨文从、林和从屮、H的字可通用。《说文》：“蒿，也。从H、高声。”
苞，本义为草名。字从H（或林），勹（包、葡的初文）声。勹演化为包，则演化为苞。《说文》：“苞，H也。南阳以为履。从H、包声。”
莫，暮字初文。从日在中，抑或从二屮、二木、二禾，甲骨文表“日暮”之义。《说文》：“莫，日且冥也。从日在中。”徐中舒认为：“甲骨文从，字形多有繁简增省，或从隹，象鸟归林以会日暮之意。释义：一、日且冥也，日将落之时也。”[3]（P61）在甲骨卜辞中，莫的这个意义比较常用。后来莫被借用为了否定词，又在莫下面加上“日”，表“日暮”之义。
莽，甲骨文象犬在（或林、或森）中。《说文》：“莽，南昌谓犬善逐菟H中为莽。从犬、从，亦声。”段玉裁认为：“此字犬在中，故称南昌方言，说其会意之褚病R申为卤莽。”[4]（P48）由于许慎和......
问题九：“草”字什么含义 米迦列：Michelle、Michaela、Mica 嘉百列：Gabrielle、Gabriella 拉法尔：Rafael、Raffaella 能量天使――Cassiel（卡西欧） 狼王――Ulrica（优利卡） 杀手――Quella（瑰拉） 朦胧――Cecilia（赛茜莉雅） 柔――Claudia（克洛迪雅） 辛――Desdemona（荻思梦娜） 帝释天――Indira（英帝拉） 无子――Izefia（义哲法） 武圣――Louise（露易斯） 黛妮――Danae，含义既然是黄金像下雨一样从天上掉下来。字实在春华――Chloe（克洛哀） 幸――Felicia（菲莉茜雅） 安――An 白雪――Snow（丝诺） 冰――Ice（爱丝） 月亮――Celina（赛莉娜） 月之子――Amaris（爱玛黎丝） 朦胧――Sicily（茜丝莉） 朦胧――Cecile（赛西尔） 天使――Angelina（安洁莉娜） 炽天使――Sera（赛拉） 炽天使――Serafina（撒拉佛娜） 樱――Sakura（莎珂拉） 洁――Karida（卡丽妲） 洁――Elina（艾莉娜） 羽翼――Aletta（爱莱塔） 真白――Blanche（白蓝雪） 真白――Fiona（斐奥娜） 雪兰――Elodie（伊洛蒂） 玫瑰泪――Dolores（多洛莉丝） 哀――Delores（德洛莉丝） 柔――Claudia（可洛迪雅） 莫愁――Deirdre（迪德黎） 辛――Desdemona（荻丝梦娜） 雨夜――Amaya（哀弥夜） 孤挺花――Amaryllis（爱玛莉莉丝） 秋牡丹――Anemone（爱妮梦） 美神――Cytheria（茜赛莉雅） 天后――Gina（姬娜） 花仙子――Laraine（莱蕾） 圣女帝――Dione（帝傲霓） 米迦列天使――Michelle（蜜雪儿） 米迦列天使――Michaela（米迦列拉） 六月天使――Muriel（穆利尔） 夜妖――Lilith（莉丽丝） 春娘――Ishtar（伊旭塔） 春娘――Easter（伊丝塔） 河妖――Lorelei（洛勒莱） 妖姬――Delilah（迪丽拉） 暗之花――Melantha（魅兰莎） 公主――Sade（萨德） （注：为莎拉的昵称。1740~1814，法国有一位男作家也叫萨德。其作品充满了性变态。因此之后从他的名字引申出施虐狂（sadist）一词。而sade一词似乎也有施虐狂的意思。） 紫水晶――Amethyst（瑷玫夕丝） 光明――Kira（姬拉）：语源―拉丁语 洁――Karida（卡丽妲） 语源： *** 语 含义：纯洁 中文名：洁 贵地（皇家城堡的牧地）Kimberly（金铂利）：语源―英语 君主（难以匹敌的）――Kimi（姬魅）：语源―日语 太阳情人――Kyrene（姬怜） 含义：太阳神的情人（Cyrene的异体） 中文名：太阳情人 能量天使――Cassiel（卡西欧） 语源：拉丁语 含义：能量天使、星期六的天使 代表人物：能量天使卡西欧 中文名：能量天使 宇宙――Cosima（克斯玛） 语源：希腊语 含义：宇宙、协调 中文名：宇宙 聪慧（仙后座）――Cassiopeia（卡茜欧琵雅） 三叶草――Clover（克洛娃） 含义：三叶草（三叶草的花语是幸福。而且据说找到四片叶子的三叶草就能得到幸福） 代表人物：Clamp的一本漫画。 中文名：三叶草 青绿――Cyan（诗安） ......
白草三冬色,黄云万里愁的意思
《相和歌辞·陇西行》耿湋
雪下阳关路，人稀陇戍头。
封狐犹未翦，边将岂无羞。
白草三冬色，黄云万里愁。(牧草干枯泛白渲染出冬天的颜色，黄沙飞扬愁云笼罩万里边关)
因思李都尉，毕竟不封侯。
白草：牧草。干熟时呈白色﹐故名。
黄云：边塞之云。塞外沙漠地区黄沙飞扬，天空常呈黄色，故称。
望采纳；）
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