如果您正在寻找插花语音那么本文刚好为大家整理了各方的说法，同时还有常见插花配花花语可以一起阅读，希望能够帮到您。

本文目录一览：

• 1、http://en.wikipedia.org/wiki/Fuzzy_system,那位高人能帮我翻译一下
• 2、中国茶道茶艺美学的九大表现法则
• 3、带您了解相声（2）
• 4、普通话语音分析报告（熊晓珊）
• 5、小度小度插花打一字是什么？

http://en.wikipedia.org/wiki/Fuzzy_system,那位高人能帮我翻译一下

[编辑 ]概述

模糊逻辑被广泛地在机器控制过程中使用。 其本身旨在鼓舞多方面的怀疑精神，听起来相当于" 不成熟的逻辑" 或者" 伪造的逻辑" ,但是" 模糊" 部分不相当在有关逻辑能经营模糊的概念的事实参考缺乏严厉在这种方法内 - 不能以表示"的概念 真实" 或者" 错误" 而是作为" 部分准确" . 虽然遗传算法和神经网络刚刚执行能以及在许多场合模糊逻辑(实际上， 某些神经网络可以证明是数学上相当于肯定模糊的逻辑系统 [1]),模糊逻辑有这个解决问题的方法可以被在人类操作者能理解的条件里投的优势， 以便他们的经验可以被在控制人员的设计过程中使用。 这使已经成功以人执行的任务机械化更加容易。

[编辑 ]历史和应用

模糊逻辑第一个通过Lotfi A. 提议 在一篇1965 文章的加利福尼亚大学伯克利分校的Zadeh。 他在1973张纸内详细说明他的想法，以致于介绍这个概念" 语言的变量" ,在这篇文章里对定义为一台模糊的设备的一个变量相等。 其他研究跟随，带有第一工业应用，一座水泥窑在丹麦建造，在1975年投入运行。

模糊的系统被基本上在美国忽略 因为他们与人工智能有关， 周期性地超额售出自己的一个领域，特别是mid-20世纪80年代，导致缺乏在商业的领土内的可信性。

日本人没有这偏见。 日立的Seiji Yasunobu 和Soji宫本引起了对模糊的系统的兴趣， 其在1985年为Sendai 铁路提供证明模糊的控制系统的优势的模拟。 他们的想法被采纳，并且当这条行被在1987年打开时，模糊的系统用来控制加速，刹车，并且停止。

另一次事件在1987年帮助促进对模糊的系统的兴趣。 那年在一个在东京的模糊的研究人员的国际会议期间， Takeshi Yamakawa 证明使用模糊控制，通过奉献模糊逻辑片的简单的套，在方面一" 倒置的摆" 实验。 这是一个最优秀控制问题， 在哪个一车辆努力保持一极安装在它顶以一直立的绞链上以来回移动。

观察者对这次游行示威有好印象， 以及后实验以在哪个他爬上一酒杯包含水或者一现场老鼠给这个摆的顶的甚至的Yamakawa。 系统在两个情况里保持稳定。 Yamakawa最终接着组织他自己的模糊系统研究的实验室帮助在领域利用他的专利。

继这样的游行示威之后，日本工程师为两个工业和消费者应用发展大范围模糊的系统。 在1988年日本为国际模糊的工程(生命)建立实验室 ,在48家公司之间的一次合作的安排继续模糊的研究。

日本消费品经常合并模糊的系统。 松下真空吸尘器使用microcontrollers 运转模糊的算法审问灰尘传感器并且照着调整抽吸动力。 日立洗衣机装重量使用模糊的控制器，织品混合， 并且灰尘传感器和自动确定那些洗涤去那些最好的对权力，水和洗涤剂的使用的循环。

作为一个更多的具体的例子，佳能发展使用一台电荷耦合器件(CCD)的一架autofocusing 照相机 测量在它的视野的6 个地区的这幅图像的明了和使用提供的信息确定是否这幅图像是清晰的。 它也在集中期间跟踪透镜运动的变化的比率，并且控制它速度防止越过。

照相机的模糊的控制系统使用12次输入： 6 获得由CCD 和6提供的当今的明了数据测量透镜运动的变化的比率。 生产是透镜的位置。 模糊的控制系统使用13个规章并且需要记忆的1.1千字节。

作为一个实际的系统的另一个例子，被三菱设计的一台工业空调使用25个加热的规章和25个冷却的规章。 一个温度传感器提供输入，带有控制产量供给到一台逆变器，一个压缩机阀门和风扇马达。 与以前的设计相比， 模糊的控制人员热和快地冷却5 次， 把功耗减少了24%，以两分之一增加温度稳定性，并且使用更少的传感器。

模糊逻辑的日本人的热情被反映在多种其他应用上，他们已经调查或者实现： 性格和书写承认； 视觉的模糊的系统； 机器人，为做日本插花包括一； 语音控制机器人直升飞机，这作为很好伟绩，因为徘徊一" 平衡行动" 相当类似于被倒置的摆问题； 对在电影制造业里的粉的流动的控制； 升降机系统； 等等。

在模糊工作系统也是进行的在那些美国和欧洲内，虽然不，有相同热情在日本内显示。 那些美国环境保护行政机构对模糊的控制进行能源有效率的研究电动机，并且NASA 研究模糊控制适合使自动化几太空使靠码头： 模拟显示一个模糊的控制系统能大大降低燃料消耗。 公司(例如波音，通用汽车，艾伦-布拉德利，克莱斯勒)，伊顿和Whirlpool 已经着手做模糊逻辑供低功率冰箱使用， 改进汽车的输送和有效率能量的电动机。

在内1995梅塔格介绍一" 聪明" 洗碗机基于一模糊控制器和一" 一站式服务的感觉的模件" 那结合一个热敏电阻，为温度测量； 一台传导性传感器，从存在于洗涤的离子测量洗涤剂水平； 一混浊传感器议案散布并且传送轻测量洗涤的变脏； 以及读自旋速率的一台magnetostrictive 传感器。 系统使任何负荷的最佳洗涤系列下决心有最少数量的能量，洗涤剂和水获得最好的结果。 甚至调整以求干在上食品以跟踪那些最后一次那些门被打开， 并且以次数估计盘子的数量门被打开。

研究与开发也正在在软件里的模糊的应用上继续， 与固件，设计相反，包括模糊专家系统和模糊逻辑与神经网络一起的综合和所谓适合" 遗传学" 带有最后的目标是大楼的软件系统" 自学习" 模糊的控制系统。

[编辑 ]模糊的设备

在一个模糊的控制系统里的输入变数被通常制订进通过类似于这，被称为的隶属函数" 模糊的设备" . 把脆的输入值转化成模糊的价值的过程被叫" fuzzification" .

控制系统也有不同类型可能开关，或者" 时断时续" ,有它的模拟输入的输入， 这样开关输入当然永远将有一事实估价胜任1或者0， 但是计划能与象简化模糊的功能的那样是两者中任何一个价值或者另一个的他们交易。

给" 绘图" 输入变数进隶属函数和事实价值，那些microcontroller然后打决定适合哪行动基于套花费" 规章" ,每个形式：

如果刹车温度是温暖的并且速度不太快

然后刹车压力被稍微地减少。

在这例子内，二个输入变数" 刹车温度" 并且" 速度" 那让人把价值定义为模糊的设备。 输出变量，" 刹车压力" ,也被确定在以前一模糊相象的价值" 静止" ,"稍微地增加" ,"稍微地减少" ,等等。 因为看起来象它可能被使用而没有用模糊逻辑打扰，这个规章单独非常为难， 但是记得决定基于一套规章：

适用的全部规章被产生，使用从输入获得的隶属函数和事实价值，确定规章的结果。

依次的这个结果将被制订进一个隶属函数和事实价值(控制输出变量)。

这些结果被结合给细节(" 脆" ) 回答，那些真实刹车压力，以著称的程序" defuzzification" .

模糊的行动和规章基于的这结合" 推论" 描述一" 模糊的专家系统" .

传统的控制系统基于数学模型， 控制系统被使用确定系统对它的输入的反应的一个或更多微分方程描述。 这样的系统经常被实现，当时" PID 控制人员" (proportional-integral-derivative 控制人员) . 他们是数十年发展的产品和理论的分析，并且非常有效。

如果PID和其他传统的控制系统如此发展得好，为什么因模糊的控制而烦脑？ 它有一些优势。 在许多场合，那些数学模型的那些控制过程存在可能不，或者可能也" 昂贵" 就计算机处理能力和记忆而言，和一种基于经验的规章的体制可能更有效。

而且，模糊逻辑好适合于基于便宜的传感器，低分辨率模-数转换器和4 位或者8 位的一片的microcontroller 片的低费用的实施。 这样系统可能容易补充说新规章利用性能或者增加新特征升级。 在许多场合，模糊控制能用来通过增加一额外智力给电流调节方法的层提高现有的传统的控制人员系统。

[编辑 ]详细模糊的控制

模糊的控制人员观念非常简单。 他们由一个输入舞台，一个处理的舞台和一个生产舞台组成。 输入舞台地图传感器或者其他输入，例如接通，thumbwheels，等等，对合适的隶属函数和事实价值。 处理的阶段产生每个合适的规章并且分别产生一个结果， 然后结合规章的结果。 最后，生产阶段将被结合的结果转换成具体的控制输出值。

隶属函数的最普通的形状是三角形的， 虽然梯形和铃曲线也被使用，但是但是形状一般是不如曲线和他们的安排的数量重要的。 从3 年在7 条曲线一般合适盖住被要求的范围的输入值，或者" 讲话的宇宙" 用模糊的术语。

象更早讨论的那样， 那些处理舞台基于收集的逻辑尺以的形式如果那么陈述，在哪里部分被叫" 先行" 并且然后部分叫" 随之而来" . 典型的模糊的控制系统有许多规章。

考虑一台恒温器的一个规章：

如果(温度" 冷" ) 然后(加热器" 高" )

这规章用途这事实价值" 温度" 输入，一些事实价值哪个" 冷" ,在确定的模糊方面产生结果因为" 加热器" 生产，一些价值哪个" 高" . 这个结果被用于其他规章的结果最后产生脆的合成生产。 显而易见，更伟大事实价值" 冷" ,高事实价值" 高" ,虽然这不一定意味着生产本身将被调整到" 高" ,自从这只是在很多中的一个规章。 有时候，隶属函数可以修改在以前" 树篱" 那相当于形容词。 普通树篱包括" 大约" ,"近" ,"接近于" ,"大约" ,"非常" ,"稍微" ,"也" ,"强烈" ,并且" 有点" . 虽然定义能在不同的实施之间相当大地变化，但是这些操作可能有精确定义。 "非常" ,对于一个例子，广场隶属函数来说； 因为会员价值总少于1，这缩小隶属函数。 "强烈" 立方给更大的缩小的价值，当时" 有点" 通过采取平方根扩大函数。

实际上， 模糊规章确定通常有几个前例被使用模糊的操作者结合， 例如和，或者，而不，虽然再次定义倾向于变化： 并且，在一受欢迎定义内，完全使用那些最小对全部前例的重量，当时或者使用那些最大值。 还有并非操作者，以致于减要给的从1年的隶属函数" 补充" 功能。

有不同的几方法要确定那些结果的规章，但是最普通和最简单的之一" 最大分钟" 推理方法，其中生产隶属函数被给事实前提产生的价值。

规章可以被用并行输入硬件解决，或者连续在软件里。 燃烧的的全部规章的结果" defuzzified" 对脆的价值到几种方法之一。 理论上有打，其中每个各种各样的优势和不利。

" 重心" 方法受欢迎，在里哪个" 重心" 结果中，提供脆的价值。 另一个接近" 高度" 方法，带最大的捐助者的价值。 那些重心方法支持那些规章与一起那些产量的最巨大的地区，而那些高度方法显而易见支持那些规章那些最巨大的输出值。

下面的图解用输入变数证明最大最小的推理和一个系统的defuzzification 重心" x" ,"y" ,并且" z" 并且输出变量" n" . 注意那" 亩" 标准模糊逻辑命名法为" 事实价值" :

翻译的语序可能不太对，稍微再修改一下就行了

中国茶道茶艺美学的九大表现法则

中国茶道茶艺美学的九大表现法则

茶艺是包括茶叶品评技法和艺术操作手段的鉴赏以及品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境，其过程体现形式和精神的相互统一。以下是我整理的中国茶道茶艺美学的九大表现法则，欢迎参考阅读!

一、神定气朗

中国茶道认为茶道即人道。茶道美首先是人美。中国茶艺以艺示道，在茶艺中首先要表现的正是茶人的形体美、仪态美、神韵美和心灵美。其中最突出的是表现茶人神定气 朗的神韵美。茶人们在长期的、经常性的茶艺修习中，借助佛教修行的“五调法”(调身、调息、调心、调食、调睡眠)来修炼自己。

调身：要求茶人在茶事活动中坐有坐相，站有站相、走有走相。如坐姿要端正，腰身项颈都要挺直，筋脉肌肉要放松，目光要祥和，表情要自信，举止要从容，待人要谦和 。茶艺表演是人与人之间的情感交流，表演者的神情举止是他的内心情感和内在素质的表露，所以在平时训练中应严格要求。

调息：呼吸要轻细而匀适，做到不粗、不喘、不急促、不紊乱。

调心：要去除杂念、排除干扰，做到心不散(不想与茶事无关的事)、不浮(不浮躁不安)、不沉(不昏昏沉沉无精打采)，达到虚静空灵，闲适安详。

调食：注意饮食适度、适时，吃有吃相，不失饥，也不过饱。

调睡眠：做到不贪睡、不失眠、作息有序。

茶人通过“五调”就可以进入“心斋”、“座忘”的境界，得到大智大慧、超越自我、明心见性、陶冶情操等人格的修炼与完善。表现为目定意闲、神玄气朗、举止从容、 超脱豁达、风采秀逸。

二、对称与不均齐

对称与不均齐相结合“对称”是人类认识较早，也较普遍重视的形式美法则。从物质形体上看，对称是指以一条线为中轴，中轴线的两侧均等。对称具有比较安静、稳定性 强等美学特性，而且可以衬托出中心位置。

不均齐是日本茶道所崇尚的美学法则，用禅语可解释为无法，即没有规律。日本茶道界认为正圆、正方以及一切对称的形体都缺乏美感，只有不均齐的东西才能给人以无穷 的想象。

中国茶艺强调对称美，但不排斥不均齐美。相反，中国茶人认为，从对称美中可以表现出大自然的规律，而从不均齐美中，人们可以发挥更多的美学联想，这两种美学法则 结合使用，可以相辅相成，相得益彰。例如，在茶室中选用千年古树树根做成的，保持树根自然形态的茶桌，茶桌桌面上的年轮构成天章云锦般妙不可言的图案，茶桌的形状和 桌面的图案都是不均齐美。而在茶桌上摆放着精巧的茶杯和茶壶则表现出对称美。茶桌上几何形状的花 瓶是对称美，而花瓶中错落有致的插花又是不均齐美。这些对称美与不 均齐美的结合使用，使得茶室中的美引人遐想，变化无穷，又有中心，不会显得过分零乱。对称照应，体现协调统一的整体美；阴阳动静，成为共艺变化的节奏美，调和对比， 多样统一，茶道中的辩证思想包罗万象，俯拾皆是。

三、照应

《周易·乾》:“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”

意思是同类的事物相互感应。

指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

这里的“应”原本是响应、共鸣的意思。后来中国古典美学把“应”也是作为一个重要的形式美的法则，通常称之为“呼应”或“照应”。“照应”所反映的是事物之间的 相互依存关系，具有协调、统一的功能。即通过照应可以把分散的美的各个要素，有机地整合为一个整体美。例如在茶艺中插花、挂画、楹联与整体环境的照应；背景音乐，解 说词与表演动作的照应；茶艺程序编排的前后照应等。照应应用得当，有利于形成多姿多彩但又不显得紊乱的整体美。

四、反复

反复这一美学表现的基本法则也是源于《周易》。《周易》中的卦象即由“阴爻”和“阳爻”这两个基本元素构成。阴爻和阳爻的反复出现构成了六十四卦，而这六十四卦 的卦象本身就体现了一种反复美。

如乾、坤、震、巽、坎、离、良、兑等。从审美角度看，反复的整体性强，给人整齐一律的美感。面对结构精美的艺术品，一个完整的审美感受都不是一次完成的，需要反 复观察，反复体验。

每一次总有新发现，反复不是简单的重复，反复的巧妙应用还可以深化主题，给人层层递进的美感。

茶艺表演时在背景音乐、图案装饰、程序编排、茶艺动作、文字解说等方面合理地应用反复，不仅不会使人感到单调、枯燥、乏味，相反可增进茶艺的整体美感和节奏感。

五、节奏

节奏作为一个美学的表现法则源于宇宙的运动变化以及生命的成长发育。美学大师宗白华认为，“节奏”是贯通了中国人的生活、人格、社会制度、艺术境界和文化意识的 基本象征。这显然是对民族心灵和命运的想象，从而赋予“节奏”一项特殊的使命，即表现中国艺术境界和文化意识的最后根据。音乐家用长短音交替和强弱音的反复来创造节 奏。书法家、画家用线条和形象排列组织的动势去表现节奏。

在茶艺表演中背景音乐、讲解、动作都应当富有节奏感。例如，茶人们通过阴阳、刚柔、动静、开合、往来、盈虚、顺逆、轻重、浓淡、快慢等对立面的相互转化以及连续 、间断、反复等的变化来表现动作的节奏。用语音语调的高低、轻重、缓急、抑扬、顿挫来表达讲解的节奏。

在节奏的基础上赋予一定的情调色彩便形成的律。韵律更能给人以情趣，更能打动人心，满足人的精神享受。中国茶艺特别注重韵律，认为者，美之极，并通过气韵生动来 充分展示茶道的内在美和茶艺的艺术美。

六、简素

《周易系辞》说：“乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从易简而天下之理得矣。”老庄美学认为朴素而天下莫能与之争美。陆羽在《茶经》中也强调：“茶之为饮， 最宜精行俭德之人。”

行于简易闲淡之中，而有深远无穷之味的美才是至美，这便是儒家美学认为的“大乐必易，大礼必简。”

中国自古就有“大音希声，大象无形。”的说法。中国人“有无形胜有形”的审美情结，精简素洁不仅符合茶道之本，也符合大多数中国知识分子对于美的追求。清代乾隆 年间扬州八怪之一的郑板桥嗜茶善画，他画的竹子枝枝挺拔，风格朗秀，简索无杂，极具神韵，被后人视为一绝。冗繁削尽留清瘦即是郑板桥对中国古典美学中简素美的深刻体 会。

中国茶艺特别强调简素美。简在中国茶艺中表现为不摆设多余的陈设，不佩带多余的.饰品，不做多余的动作，不讲多余的话。素表现为不浓妆艳抹，不镂金错彩，而足清丽 脱俗，朴素儒雅，淡然无极。

七、调和与对比

这是反映事物矛盾的两种状态。

调和是求同，对比是存异。调和是把两个接近的东西相并列、相联系在茶艺表演中调和与对比的应用不仅限于色彩，而且还表现于声音、质地、形象等多方面。在根雕茶桌 上放置一个竹制茶盘，木与竹是质地上的调和；在竹茶盘中摆放着一把粗犷古朴的紫砂壶并配有几个精细的白瓷茶杯。壶与杯以及壶与茶盘之间都是质地和形象的对比。如果没 有调和，则一切都显得杂乱刺眼。相反，如果没有对比，则一切又显得枯燥单调缺少活力，所以，调和与对比都是中国茶艺美学表现形式中不可缺少的技巧。

八、清雅幽玄

清雅幽玄是中国茶艺追求的意境美。我国茶人在人格上追求清高，在气质上迫求清逸，这就决定了他们在茶艺中注定追求以清和幽为特点的美学表现形式。

以清为美，在茶艺中常表现为茶的清香、水的清澈、器的清洁、境的清雅、心的清闲。在茶事活动中，茶人们以诗画助茶，为的是添茶境之情雅。以茶辅琴棋书画，为的是 添茶人的清兴。以茶讽世，为的是显茶人之清傲。以茶会友，为的是表平淡脱俗之情谊。

“幽玄”用禅语解释称为“无底”，即高深莫测之意，表现为含蓄、意味、耐回想。幽玄之美与佛教禅宗精神有着深刻的联系，带有神秘主义的色彩，很难表现，也很难描 述，必须用心去体会。

九、多样统一

老子讲：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”老子的这一宇宙生发论是多样统一这一美学法则的理论基础。“三生万物”是多样，“ 冲气以为和”是统一。多样统一是中国茶道形式美的高级法则，同时也是茶艺美的综合表现。

中国古典美学认为：“声一无听，物一无文。”这里的“一”是指单一或单调，单一的声音不可能具有音乐的美感，自然“无听”(不好听）。单一的物体，不可能引起视 觉的美感，自然无文(不好看)。中国古典美学在强调美的多样性的同时，也强调美的统一性，提出“和而不同，违而不犯。”“和而不同”是指多样性应和谐而不显得雷同。在 中国茶道美学中最突出的表现是宜兴所制的紫砂壶表现出的“圆不一相，方不一式。”在壶艺大师的手下，圆与方这样简单的几何形状却有千变万化，他们所制出的圆形壶和方 形壶千姿百态，各有特色，让人百看不厌。违而不犯是指多样性在变化中应统一而不显得杂乱。要达到和而不同，违而不犯，在多样统一中应注意两个关系：一是主从关系;二 是生发关系。主从关系是指茶艺美学要求的所表现的众多因素中，必须有一个中心，做到有主有次。生发关系是指在茶艺表现出的众多美的因素应当像一棵树一样，树根、树干 、树叶是从同一根生长出来的，有美的必然的内在联系。

中国茶艺在多样统一法则指导下形成了丰富多彩的整体性和谐美一切局部都从属于整体。局部美的魅力从整体中得到显现，同时，局部美在整体美中又保持相对独立

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带您了解相声（2）

相声结构

1.包袱

相声术语，指笑料，是相声区别于其他说唱艺术的一种特殊艺术手段，同时也是组成相声的必要元素。“包袱”是相声艺人一种形象的描述，演员在观众不知不觉中将包袱皮儿打开，将笑料一件一件装在里面，然后偷偷系牢包袱扣子，待时机成熟，突然解开包袱，把笑料抖落出来。相声必须有“包袱”，但并非“包袱”越多越好，其中要根据具体内容的需要来合理安排，应多勿少、应少勿多，宁缺勿滥。“包袱”种类的划分十分复杂，笑料既有人类普世价值可以接受的，也有特定人群和阶层方可领会的，正如生活中逗笑的方法难以穷尽，“包袱”的手法种类也难以同一尺度平行并列。究其实质，大致都是利用观众心理期待与现实之间的主客错位陡然跌落产生笑料。按照“包袱”与相声整体内容关系可以划分为与人物性格或故事情节直接相关的“肉中噱”，以及只为渲染喜剧气氛与内容并无直接关联的“外插花”等。按照“包袱”所处位置可以划分为“开门包袱”、“当腰包袱”、“底包袱”；按照“包袱”的喜剧效果可以分为“雷子”（“大包袱”）、“小呲牙”（“小包袱”）；按照情节结构制造的“包袱”可以划分为疑阵纠缠、误会巧合等；按照语言技巧制造的“包袱”可以分别从语音、语义、语法入手，产生谐音曲解、回环粘连、解构倒序、移植易色等不同形式的“包袱”类型，而许多修辞格式如比喻、比拟、双关、借代等都可以披上夸张的外衣产生“包袱”；按照“包袱”色调又可分为“文哏”、“蔫哏”、“伦理哏”、“荤包袱”等等。

2.抖包袱

相声表演技巧术语，是相声艺人一种形象的描述，指演员在时机成熟的情况下，突然亮出笑料，如同将盛满笑料的包袱皮儿突然打开，抖落笑料。“抖包袱”是相声中最为核心的技艺，其是否成功全靠演员时机的掌握拿捏，其中包括“迟急顿错”等等技巧。

3.雷子

相声“包袱”术语，是从现场效果上划分的“包袱”种类。指具有强烈喜剧效果的“包袱”，又称“大包袱”。因这类“包袱”具有山崩地裂炸雷般的现场效果，艺人形象地称之为“雷子”。

4.大包袱

即“雷子”。

5.小呲牙

相声“包袱”术语，是从现场效果上划分的“包袱”种类。指效果一般的“包袱”，又称“小包袱”。因这类“包袱”效果不强烈，只能使人默会为之呲牙微笑，所以称其为“小呲牙”。

6.小包袱

即“小呲牙”。

7.开门包袱

相声“包袱”术语，又称“顶门杠子”。是从其在相声中所处位置来划分的“包袱”种类。一段相声宜以三个“大包袱”做中心骨干，然后再围绕它们组织一些零碎的“小包袱”。“大包袱”分别放在开头、中间和结底三个部分。“开门包袱”指相声中开头的“大包袱”，取开门见山之意，使“垫话”如磁铁一般地把观众的兴趣吸引住，犹如顶门杠子一样撑起门面。天津相声由于民间传统十分注重“开门包袱”的效果，而其他地域由于文本固定或忽略垫话等的原因有的甚至省略“开门包袱”。

8.当腰包袱

相声“包袱”术语，是从其在相声中所处位置来划分的“包袱”种类。一段相声宜以三个“大包袱”做中心骨干，然后再围绕它们组织一些零碎的“小包袱”。“大包袱”分别放在开头、中间和结底三个部分。“当腰包袱”指相声中间的“大包袱”，一般放在“正活”进行中间，可以配上一些此起彼落的串珠式的“小包袱”。

9.底包袱

相声“包袱”术语，是从其在相声中所处位置来划分的“包袱”种类。一段相声宜以三个“大包袱”做中心骨干，然后再围绕它们组织一些零碎的“小包袱”。“大包袱”分别放在开头、中间和结底三个部分。一般来说“底包袱”即整段相声的“底”。从艺术构思来分析，整段相声恰是一个“大包袱”，“顶门包袱”和“当腰包袱”均为铺平垫稳和渲染气氛之用，最终的结局仍要看“底包袱”的关键一举。“底包袱”是演员（或作者）对主题的最后评价，是人物的下场、故事的结局，是人物性格的“点睛”之笔。整段相声在“底包袱”中戛然而止，演员也在这高潮之中结束全部表演。

10.肉中噱

为评弹艺术专用术语，后为相声艺术所借用。是指从情节结构和人物性格出发，与内容直接关联的笑料。

11.外插花

为评弹艺术专用术语，后为相声艺术所借用。是指从语言趣味和修辞手段入手，与内容无甚关联的笑料。

12．相互统一、相互结合的“肉中噱”和“外插花”

是指具有“肉中噱”“外插花”双重意味，相互统一、相互结合的笑料。

13.伦理哏

按照内容划分的一个“包袱”种类。是指相声中从伦理角度（如父/子、妻/儿）找笑料的“包袱”。传统相声中“伦理哏”使用的非常多，甚至全段节目均是围绕“伦理哏”找笑料的，如《翻四辈》、《反七口》。相声早年给学徒开蒙，往往先教“伦理哏”的节目，考验演员驾驭语言的技巧、现场把握能力，是一种锻炼基本功的段子。虽然内容格调不高，深受诟病，但是其中训练演员掌握相声语言前后的铺垫，抖包袱时刻准确性的拿捏，演员的表情神态等等许多细节，都值得重视。目前“伦理哏”的现实状况比较混乱。一方面由于相声演员自身的觉醒，和电视相声审查制度的约束，演员摒弃了低级趣味的“伦理哏”；另一方面在茶馆中又充斥着“伦理哏”的表演，有的演员能够很好地拿捏表演分寸，而有的演员就单纯以“骗别人管自己叫爸爸”的低级趣味来换取廉价笑声。“伦理哏”其实是发掘人本能爱占便宜的猥琐心态，带有市井文化色彩。是我国比较古老的一种玩笑类型，在封建等级制度森严的古代，这些颠倒伦理关系、借伦理占便宜的“伦理哏”，也是对现实的一种吊诡的反抗。

14.荤包袱

又称“臭包袱”，是按照内容划分的一个“包袱”种类。指通过直接描述或间接暗示、渲染男女情色、性行为等以低级庸俗内容寻找笑料的“包袱”。这类“包袱”在传统相声中不乏其例，许多传统相声都有一个“臭底”，即“臭包袱”的结尾。在相声初兴时期畸形变态的社会中，有些艺人为了生计不得不采用低级趣味涉嫌淫秽的“荤包袱”招揽观众、保证自己的经济收入。那时底层的相声艺人与一般观众并没有把快感与美感严格区分开来的修养，经常使用超刺激的手段逗人一乐。随着具有一定文化底蕴的艺人投入到专业相声表演当中，为相声内容注入了文化品味，形成了“浑门”与“清门”合流的“净口”相声，也随着相声表演的登堂入室，观众文化层面的不断提高，在杂耍园子里绝少“荤包袱”出现。但在“地上”，在底层小市民聚居的群落，多年来一直有些人将其不忍割舍的“荤包袱”以打“擦边球”的所谓技巧频频出现，表明了全民艺术趣味的改变将是一个漫长的文化修养提高的历史过程。

15.暗臭

是指一种非常隐晦的“臭包袱”。

16谐音

“包袱”种类之一。是指利用同音字、近音字制造笑料。如《真假妈妈》中，人物“甄切德”的名字被念成“真缺德”。《学四省》中，“哥哥”谐音“蝈蝈”，“小侄儿”谐音“小鸡子儿”等。

17.双关

“包袱”种类之一。是指利用一个词语同时可以兼指两种事物来制造笑料。如《反七口》中利用“算”字分别有计算和算作（作为）的双重意思制造笑料。当逗哏说“我算你爸爸”时，既可以理解为计算人口，又可以理解为逗哏算作捧哏的父亲，利用双关制造笑料。

18.夸张

“包袱”种类之一。是指利用夸大的形容来制造笑料。如《百吹图》中大部分利用“夸张”的手法制造笑料，“把死人说活”、“用相声救火”等。

19.巧合

“包袱”种类之一。是指利用情节的巧合制造笑料。如《连升三级》中大部分利用“巧合”的手法制造笑料，“冒充押水车官员混进城”、“错认为魏忠贤亲信得中第二名”、“大骂九千岁对联歪打正着”等等。

20.错位

“包袱”种类之一。是指利用观众心理期待与现实之间的错位跌落产生笑料，包括语言上的错位、动作上的错位等等。语言上的“错位”，如《学外语》中，观众本来期待“甲”能说出味道纯正的外语，结果“甲”所说的外语只不过是“小孩学语”般的或者“大实话”般的“中国字外国味”的不伦不类的“外语”，观众的期待与现实产生落差错位，产生喜剧效果。动作上的“错位”，如《学跳舞》中由摹拟跳舞错位成耍猴。错位与对比有时是杂糅的，如《规矩套子》中人和猴抓痒动作不同，制造反差，在对比中凸显反差，再进行错位演示。拟人也是一种错位，《老鼠密语》，先将人鼠对比，将人身上发生的事件错位给鼠，将鼠拟人，在错位中组织笑料。如“老鼠美容”、“老鼠向掌握其生死大权的猫行贿”等等。再如《规矩套子》中，将封建社会中男女带有性别极端特点的动作进行对比，然后调换错位，制造笑料。

21.活

相声界对于相声段子的俗称。“活”字既有活计的意思，又有灵活的意味，形容相声段子具有灵活性。相声段子在表演的时候，演员可根据现场观众的反应、演员自身的选择等等条件，灵活掌握。

22.段子

即“活”。

23.册子

册（chǎi），相声术语，指相声底本。演员根据相声底本进行二度创作，将底本搬上舞台。

24.立起来

相声术语，指将相声底本从文字变成“相”、“声”再现（“立”在舞台上）。“再现”的过程因演员的个性理解和艺术水平而有独自的形象发挥。其中凝聚了演员的二度创作。

25.梁子

相声术语，指相声故事情节的梗概骨干。像房梁一样撑起整段相声。“梁子”相对于“册子”显得更加概括简练。

26.垫话

相声结构术语。即开场白。唐代“俗讲”在正文开始以前先唱一段“押座文”，目的是渲染气氛，招徕观众。宋元说话开头有“入话”。在话本进入正式故事之前，或念几句诗词，或说些题外的闲话当作引子，当时叫做“得胜头回”或“笑耍头回”。相声的“垫话”也继承了这样的传统，为相声的表演做渲染气氛、密切与观众关系的艺术准备，是相声早先“撂地”演出时必备的内容。艺人“撂地”演出，观众流动性大，演出开始，或上一个节目结束，下一个节目开始之际，这时候，说段“垫话”，一可招揽、等候观众，二可吸引在场观众的注意力，为表演正文创造必要的气氛和条件。既起到拢神会意、安定情绪的作用，又是演员探明场子冷热、观众爱好的“探路石子”。“垫话”按照与相声正文的内容关系划分，可分为：“题外话”的随意闲谈和“题内话”的有意铺垫两种。在相声艺人“撂地”表演时期，“垫话”往往使用“题外话”， 内容常常是见景生情即兴编演，长短不拘，韵散皆可，具有随意性、灵活性、变异性的特点。新中国建立以后，相声的内容、形式及演出条件有不少变化，加上脚本稳定，“垫话”往往使用比较精练的“题内话”，直接为组织“包袱”铺垫。有的新相声甚至开门见山，压缩或者省略了“垫话”。如《买猴儿》前面的“垫话”甲开门见山说自己在“千货公司上班”为整段故事情节的开展做好铺垫，后面就可以顺理成章地讲述甲的亲身经历。无论是“题外话”还是“题内话”都要以自然顺利引入到相声“正活”为目的，其中内容尽量能够安排“包袱”以便调动观众的情绪，根据不同的“包袱”试探观众的喜好，以便更好地演出。一些“垫话”随着相声演员演出时间中的不断丰富润色，有的甚至可以独立成篇。如《磨万》、《小抬杠》等小段，以前就仅仅是相声的“垫话”。再如《文章会》以前就仅仅是《大保镖》的“垫话”，后来竟独立成为一段可以单独表演的完整的相声节目。从中也可看出“垫话”与“正活”之间不断转化的辩证关系。

27.瓢把儿

相声结构术语。是“垫话”和“正活”之间的过渡，谓之“瓢把儿”，类似话本小说中的承接部分，变文里的“开题”。相声有自身的“起承转合”，“瓢把儿”就是其中关键性的“承”，是连接“垫话”与“正活”之间不可缺少的“过桥”。往往用三言两语几句话交代，使观众自然而然地进入作品情境之中，为“正活”进行铺垫。相声对“瓢把儿”的要求是自然顺畅，不能突兀生硬，无论前面的“垫话”是“题外话”还是“题内话”，都要用简洁洗练的“瓢把儿”巧妙地过渡到“正活”中。如从《顺情说好话》的“垫话”转入《八扇屏》用：“我呀，最好取笑，有三二知己呀，打个灯谜儿啦，联个句儿呀，也是取笑，刚才我还作对子哪……”这承接“垫话”和“正活”的话就是“瓢把儿”。

28.正活

相声结构术语。就是正文。这是一段相声的主干，往往由若干“包袱”组成。它和宋元话本的“正活”一致，也和变文的“讲唱经文”相同，都是作品的中心主旨。所不同的是一个靠“包袱”取胜，一个靠情节动人。一段相声的主体，是相声反映生活、刻画人物、揭露矛盾、体现主题的主要依凭。“正活”是一个由表及里不断深入和由此及彼不断拓展的过程，要求由低而高、丝丝入扣、跌宕起伏，往往一波三折，直趋高潮，为“底”做好准备。从叙事结构上看，我国文艺作品向来有“凤头、猪肚、豹尾”的说法，“正活”正如“猪肚”，具有丰富、曲折的特点，是“包袱”最多、情节最集中、情绪最饱满的一段叙事。

29.底

相声结构术语。是相声的结尾。既是“正活”的最后一个部分，也是相声特别强调的结尾高潮。类似小说的“篇尾”、变文的“解座文”。相声之所以将“底”从“正活”中分离出来，与“垫话”、“正活”并列，大抵是由于喜剧艺术的揭露和批判特点，并不同于一般叙事形式追求故事的结局、人物的下场，而是主要强调作者或演员对生活的态度及评价。也是因着眼于演出效果，为的是在高潮中戛然而止。“底”的重要性从一段相声创作构思开始即要为之谋划，一切波澜起伏、承转衔接之处都要有为“底”服务、保证“底”的效果的思路安排。有的段子甚至是先有“底”才有创作冲动和想象联想的。它比“正活”里任何一个“包袱”和一般笑料都重要。相声表演在结束前尤其忌讳“刨底”，尽量减少多余叙述，语言简洁精炼，甚至割舍近“底”的“包袱”，以免分散观众精力破坏“底”的效果。

30.保底

即保证“底”的效果。由于相声的“底”一般也就是相声的高潮，为了保证高潮的效果，整段节目必须为“底”服务。前面的内容不能喧宾夺主，接近结尾尽量减少多余叙述，语言精炼，甚至割舍近“底”的“包袱”，以免分散观众精力破坏“底”的效果。

31.刨底

“刨”即提前泄露的意思。演员和作者精心设计秘而不宣的艺术真相，被并不经意的暗示、隐喻、折射出来，令观众预感、识破、揭晓出矛盾真相，即为“刨底”。或是由于布局不当喧宾夺主叠床架屋从而“挡底”，或是接近结尾紧张过度把握不稳造成“晃底”，或是横生枝节转移视线远离结尾形成“支底”等等，都是“刨底”的变相表现。

32.铺平垫稳

相声术语，“铺”是铺展，即巧妙地埋好矛盾的伏线。“垫”是垫高，即“三番四抖”递进的过程。“铺平”类似于文学作品中的“伏笔”。是指在观众不知不觉或似知似觉中，将笑料的种子巧妙地埋藏掩盖起来，然后反复渲染、强调矛盾的假象，以便使笑料的种子生根发芽。往往将类似的情节，相同的语言、动作等等，一而再、再而三地予以强调，待到观众将要忘记真相、相信假象、得出相反结论时，演员急转直下将真相揭示出来从而与假象形成鲜明对比，产生“既出乎意料之外又合于情理之中”的包袱。 “平”是指“自然流畅、不露痕迹”；“稳”是指“丝丝入扣、合乎逻辑”。只有“自然流畅、不露痕迹”又“丝丝入扣、合乎逻辑”，才是“铺平垫稳”的真谛。

33.三番四抖

相声结构术语。是指“铺垫”和“抖落”“包袱”的两个环节。所谓“三番四抖”，不是铺垫三番，抖落四次。“三番”是个约数，铺垫可多可少，以“铺平垫稳”为限。“四抖”之“四”则是紧排在“三番”之三后面，序列第四，也就是到第四回的意思。由于“三番”可多可少，所以，实际上，“四抖”可以是“二抖”、“三抖”，甚至“五抖”。无论几抖，都要根据火候，都必须让观众出乎意料之外，必须引发观众的笑声。“三番”是指对矛盾假象渲染强调，通过对假象的渲染把观众带到与结底迥然不同的境地中去，尽量把假象推到顶点，一般是把一件事甚至是同样的情节或同一句话，一而再、再而三地反复强调，然后急转直下，在第四番“抖响包袱”——“四抖”正是笑料开花结果的时候。“三番四抖”在相声中被广泛应用，小到一个“包袱”的组织，大到一段相声节目的整体结构，都遵循“三番四抖”的基本原则。

34.铺

是指为“抖包袱”制造充足条件，包括铺陈渲染氛围、制造提示语境，等等。如相声小段《车中人》中，对于场景、人物的交待就是“铺”。

35垫

是指为“抖包袱”制造必要条件，“垫”更加具体实在，起到至关重要的作用。如相声小段《车中人》中，“把车调兑好了”这句台词看似无关紧要，实际上它是这段相声重要的“垫”。如果没有这句话的交待，汽车一到工地这几个人就开始搬盘条，汽车根本没有倒车，那倒车时的语音提示就不可能发生，也就不会有结尾农民工错拿语音提示当成另外有一个女人也在车中的误会。后面“请注意倒车”的“包袱”，就不合逻辑。

下期【相声角色】

普通话语音分析报告（熊晓珊）

测试人姓名：熊晓珊

测试时间：2017年1月16日

测试员：刘金玲

测试成绩：86.7分

普通话等级：二级乙等

1.读单音节字词100个

得分：9.2分（错误6个，缺陷4个）

2.读双音节词语50个

得分：16.9分（错误14个，缺陷3个）

3.朗读《父亲的爱》

得分：26.4分（错误16个）

4.说话《我的朋友》

得分：34.2分（错误18个）

普通话等级：二级乙等

测试人在朗读和交谈时，个别调值不标准，声母、韵母有发音不到位现象，语调自然，表达流畅自然。词汇、语法没有失误。少数难点音（前后鼻音、声母l、r、平翘舌音、轻重格式、儿化）有时出现失误。

测试人的语音问题主要表现在以下几个方面：

一、平翘舌音的发音错误

1.具体表现：

这是一个系统性错误。

在测试中：毡、衰落、拆箱卸货、布置、摔倒、总是、插花、这样，这些发音都是错误地将翘舌音zh、ch、sh发成了平舌音z、c、s。

2.错误原因

测试人是南方人，不习惯发翘舌音。

3.解决办法

第一步：先弄清楚每个字的正确读音是平舌音还是翘舌音。

第二步：掌握翘舌音zh、ch、sh这组音的发音方法是：将舌头前部上举，接近硬颚的前端，同时软腭上升，关闭鼻腔通路，然后气流从间隙透出而成声。切忌将舌头平放。

二、前后鼻音不分所犯的错误

1.具体表现

en----eng、in---ing这两组前后鼻音，有时会出现将后鼻音发成前鼻音的情况。如：定、翁、正、恒、藤、名牌儿、轻描淡写、明白、请柬、生日、胜利、生气、人生、路程、朋友、构成、轻轻、醒来、情感，这些词中的后鼻音eng、ing都读成了前鼻音en、in。

2.错误原因

测试人已经注意到了前后鼻音的问题，但还不清楚哪些音是后鼻音。南方方言里缺少后鼻音，所以导致测试人习惯于发前鼻音。

3.解决方法

勤查字典。弄明白哪些是前鼻音，哪些是后鼻音。重点练习后鼻音。

掌握后鼻音的发音方法。ang、eng、ing这组后鼻音在发音时要注意是 舌面的与软腭闭合 ，使口腔受到阻碍的气流从鼻腔里透出。而前鼻音an、en、in是 舌面前部与硬颚前部闭合 。

改正发音习惯是一个长期的过程，需要刻意地进行专项练习。

三、轻重格式的错误

1.具体表现

将轻声字读成了重中格式，如：分析、便宜、明白、念头。

2.错误原因

受南方方言的影响。

3.解决办法

将普通话的轻声词全部找出来熟读并牢记。

四、儿化音的错误

1.具体表现

如夹缝儿、名牌儿这两个词儿化不自然。

2.错误原因

因为长期处于南方，不习惯说儿化音。

3.解决办法

多听老北京人的儿化韵。

儿化音要说得轻巧、自然，后面的“儿”要短而轻，更多的体会是一个卷舌的动作，要一带而过，而不是重重地发“儿”这个音。

多听规范的新闻联播，要改掉南方人说方言的发音习惯。。

此外，测试人还有一些语音属于读音错误。

帆fān误读为fán

混淆hùn xiáo 误读为hǔn xiāo

炽热chì rè 误读为zhì rè

错误原因：

社会上大多数人都这么读，自己意识不到这是错误的读音。

解决办法：

不要随波逐流，发音要以中央台的播音员为标准，而不是跟随社会上人们习惯的读音。这样的音有很多，如乘务员chéng wù yuán，大部分人包括空姐都读作chèng wù yuán；档案dàng àn，大部分人都读作dǎng àn；处女chǔ nǚ，大部分人都读作chùnǚ……这些需要格外注意。

语音缺陷

语音缺陷不是语音错误，只是发音不够准确到位。

测试人的主要语音缺陷主要有两个。

1.是前鼻音en的发音位置不够前稍微有点靠后，听起来像是中鼻音，而汉语普通话里没有中鼻音。

具体表现：

嫩nèn、奔bēn、森sēn，en的位置略有点偏后。

解决办法：

前鼻音韵尾成阻位置要稍微靠前一点。注意en的舌面前部与硬颚前部闭合。

缺陷介于似与不似之间，这只有细微的差别，因此应该仔细分辨琢磨。

语音缺陷的改正难度大大超过语音错误，要引起足够的重视。

2.声母r和l、n的发音偶然有缺陷。

具体表现：嫩nèn、峦luán、环绕rào。

解决办法：

l是舌尖中边音，发音的时候舌尖抵住上齿龈的 后部 ，气流到达口腔后从 舌头跟两颊内侧 形成的空隙而成声。

你在发l音的时候舌尖不够灵活，要有弹动感。

n是舌尖中鼻音，发音的时候舌尖抵住 上齿龈 、形成阻塞，气流从 鼻腔 透出成声。

你在发n音的时候，气流没有完全通过鼻腔通道。

r是舌尖后浊擦音，发音的时候，舌头前部上举，接近硬颚前端，形成适度的间隙，气流从间隙轻微摩擦而成声，声带要有振动。

你在发r音的时候，缺少声带振动，舌头前部上举不到位。

声调偶有缺陷。

单音节的声调调值掌握较好。

双音节的声调调值偶然会出现不到现象。

如阳台yáng tái，你的调值不够。

                             小结

测试人熊晓珊的普通话语音面貌较好，分数很接近二级甲等。

您的语言干净，没有缀词。措辞文雅、逻辑清晰。语调真诚温柔。 您的声音温婉动听，与您的气质非常吻合。您的语速适中、音高适中，语言优美、感情真挚，你的语言非常能够打动人。

您是一位非常有魅力美好女子。

小度小度插花打一字是什么？

底：萻。

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