恶之花说的什么事（恶之花语段）
有很多朋友对恶之花语段很感兴趣，本篇文章综合一些关点给大家谈谈，同时也有恶之花说的什么事知识点可以一起了解，希望对各位有所帮助
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【法】波德莱尔《恶之花》片段
1、四处飘泊的波希米亚人
这目光如火、灼灼有神的惯于占卜的部族
昨天上了路，纷纷把婴儿背在背上，
或者，为了让孩子大口大口地吃个舒畅，
干脆敞开下垂的乳房这常备不懈的宝库。
汉子们带着擦得发亮的枪支，
尾随挤满他们亲朋的马车一步步往前走，
怀着因幻想破灭而引起的悔恨与忧愁，
时时用迟钝的眼神朝向云天凝视。
隐蔽而多沙的洞穴深处，蟋蟀
目送着他们走过，越发起劲地唱起歌来；
库柏勒对他们一往情深，让青枝绿叶格外茂盛，
为了迎接这群萍踪浪迹的旅行家，
让悬岩间涌出清泉，让荒漠里开出鲜花，
让未来那显得十分亲切而又渺茫的王国开启大门。
2、 人与海
啊，自由自在的人，你会永将大海依恋！
大海是你的明镜；透过它无穷无尽的滚滚波涛
你将自己的内心世界观照，
你的灵魂原也是个深渊，绝不比大海少一点辛酸。
你总喜欢投入到这明镜的深处去；
你用目光与双臂拥抱你镜中的影子，你的灵魂
迎着大海猛烈而不可遏制的怨声
有时不免排遣你心中喧嚣的愁绪。
你们俩无不守口如瓶、讳莫如深：
人啊，你深渊的底究竟在哪里，谁也测不出来；
海啊，谁也不了解你的内心世界究竟多么瑰丽多采，
因为你们都严于保守秘密，唯恐不够谨慎！
然而，无数个世纪过去了，你们竟依然
明争暗斗，既不感到内疚，又无恻隐之心，
你们竟如此热衷于杀戮，醉心于死刑，
啊，死也不相容的兄弟！啊，一辈子好斗的伙伴！
3、 高翔
越过池塘，越过幽谷，越过高山，
越过树林，越过云层，越过大海，
飞向太阳之外，飞向重霄之外，
飞向布满星辰的宇宙边缘，
啊，我的灵魂，你仿佛潜身波浪
如醉如痴的游泳健儿，敏捷地穿云破雾，
你春风满面地往来于广宇深处，
你的欢乐不可抑制、无法名状。
你就飞腾吧，远离致病的疫气；
愿你飞到更高的天空中去荡涤你所沾染的污泥浊水，
愿你尽情享受明朗宇宙中的灿烂光辉，
宛如扑向清醇而神奇的美酒痛饮不已。
啊，摆脱了向弥漫着茫茫迷雾的人生
压上自己重负的种种烦恼与无穷忧伤，
终能展开刚劲的翅膀
向光明而宁静的境界飞奔，你是多么有幸！
啊，超脱地看待生活，无声的万物
与百花的语言也能一听就懂，
让纷至沓来的思绪迎着曙光飞向天空，
像云雀一样自由自在，这是多么幸福！
4、契合
大自然是座神殿，那活的柱石
有时发出朦胧的喃喃话音；
人漫步穿越这片象征的森林，
森林目光亲切，注视着人的举止。
宛如来自远方的一些悠长回声，
融入深邃、不可思议的统一体中，
像白昼之光明般无边无际，又像夜间之黑暗无穷无尽，
芳香、色彩、声响纷纷相互呼应。
有香氛鲜嫩如儿童的肌肤，
甜柔如双簧管吹出音符，新翠如草地，
——有的却变质、多余、眉飞色舞，
流露出无限的天地万物的心迹，
仿佛龙涎香、麝香、安息香和乳香，
歌唱精神与感觉的激荡。
5、声音
我的摇篮背靠着书橱，
在这幽暗的巴别塔里，韵文故事、科学、小说、
古罗马的灰烬、古希腊的尘土，
杂然而陈，应有尽有。我的个头和对开书本差不多。
每每听见两个声音。一个又阴险又纠缠不休：
“世界就是一块香喷喷、甜津津的蛋糕；
我会让你有吃蛋糕一样好的胃口，
到时候你的快乐会没完没了！”
另一个声音响起：“来吧！啊！请到梦中来徜徉，
请越过可能的范围，越过已知世界的边境！”
前一个声音像沙滩上的风一样歌唱，
犹如不知从哪儿来的幽灵
发出动听却又令人惊恐的哭声，
于是我回答后者说：“好吧！悦耳的声音！”
唉！从此就产生了我的伤痕，开始了我的厄运。
从无边无际的生活舞台的背景后面，
从最黑暗的深渊底部，
我分明发现奇奇怪怪的世界，
我这出了神的洞察力害得我受尽痛苦，
我竟拖着蛇走路，蛇偏咬住我的鞋。
从那时起，犹如那些预言家，
我一往情深地爱上沙漠与大海，
我在悲哀中哑然失笑，我在欢乐中黯然泪下，
我从最辛酸的苦酒中品出甜美的滋味来；
我往往把事实当成谎言，
又因举目望天而坠入陷阱。
但这声音却安慰我说：“请留住你的梦幻，
聪明人可没有疯子这么美妙的梦境！”
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第一话
我居踞碧空 神秘如狮身女妖
如雪的灵魂与天鹅之羽的洁白相融
对扭曲作态的身姿充满厌恶
我从不哭泣 也不会傻笑
-----出自《恶之花》第17首《美》
向最亲爱的 最美的天使
她给我的心里注满了光明
向我永远崇拜的偶像
敬献上我永存的祝福
她仿佛是一支韵味无穷的歌曲
弥漫在我的生命之中
又往我如饥似渴的心里
倾入无限的憧憬
这个使我可爱的小屋生香的香囊
散发着永远新鲜的芳香
这被人遗忘的香炉
透过黑夜升起绵绵的香雾
----- 出自《恶之花》第94首《颂歌》
第二话
我知道痛苦是唯一的高贵之宝
现世和地狱决不能加以侵蚀
要编我的神秘的花冠，那就需要
依靠一切时代和整个世界的助力
因为只有从原始光的圣炉之中
汲取来的纯光，才能将它精制
凡人的肉眼，不管怎样光辉炯炯
总不过是充满哀怨的昏暗的镜子
----出自《恶之花》第1首《祝福》
第三话
正是恶魔，拿住操纵我们的线！
我们从可憎的物体上发现魅力
我们一步步堕入地狱，每天每日
没有恐惧，穿过发出臭气的黑暗
----出自《恶之花》序章 《致读者》
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《恶之花》原文和含义是什么？
一、原文：
《恶之花》（法） 波德莱尔
为了取悦于野蛮的人，
为了向魔鬼们神气十足的奴仆，
献媚，我们竟侮辱。
我们所热爱的人们，奉承我们所厌恶的人们，
我们竟使被人无故鄙视的弱者伤心，
我们竟沦为奴颜婢膝的刽子手，
我们竟向极度的愚昧。
向公牛脑袋般的愚蠢致敬，
我们竟为腐败，
所发出的微光祝福。
我们竟亲吻呆若木鸡的蠢物，
并表示无限崇拜，
最后，为了把眩晕。
淹没在狂热中，我们竟至于，
仿佛因诗才而骄傲、以表现日趋，
没落的事物所引起的兴奋。
为荣的神父，
未渴而饮，未饥而食，
快把灯吹灭吧，别再迟疑，
让我们躲入黑暗深处。
二、含义：
恶之花其色艳而冷，其香浓而远，其态俏而诡，其格高而幽。它绽开在地狱的边缘，说某人是恶之花，意思是说她外表及其美丽动人,但却是一个非常危险的人物。
《恶之花》是波德莱尔的代表作，也体现了他的创新精神。波德莱尔描写丑和丑恶事物，具有重要的美学意义。
他认为应该写丑，从中“发掘恶中之美”，表现“恶中的精神骚动”。波德莱尔在描绘人的精神状态时往往运用丑恶的意象。
他认为丑中有美。与浪漫派认为大自然和人性中充满和谐、优美的观点相反，他主张“自然是丑恶的”，自然事物是“可厌恶的”，罪恶“天生是自然的”，美德是人为的，善也是人为的；恶存在于人的心中，就像丑存在于世界的中心一样。
恶之花是来自于波德莱尔的长诗《恶之花》,这是一卷奇诗，一部心史，一本血泪之书，恶之为花。
扩展资料：
创作背景
19世纪的末期法国精神上的压抑与惶惑不安，生活上的焦虑孤独空虚与无聊，肉体上的欲望的沉沦，成为西方世界的普遍精神状态。第一次世界大战前后，随着西方资本主义社会各种矛盾的激化，五花八门的现代派文学派别先后出现，到20年代形成高潮。
值得一提的是，一八四八年革命是法国文学的一个转折点。批判现实主义文学失去了前期的热情和锐气，强调以“科学的精神”追求更精确的描写和纯客观的分析。19世纪80年代，在法国，正式打出了象征主义的旗号，并逐步形成了象征主义作家队伍。
作为这一过渡时期的现代派文学代表人物，波德莱尔不堪忍受家庭束缚，带着生父留给他的十万法郎遗产离开家庭，放浪形骸、标新立异，想以此表示他对正统的资产阶级生活的轻蔑。
波德莱尔的忧郁既与生俱来，同时也是后天形成的，是作为一个社会个体的人在失落其价值、找不到出路后内心的压抑、躁动的表征。它反映了人与时代、社会的冲突。他忧郁、孤独、高傲、悲观、叛逆，是顽固的个人主义者。从而也创作出更多焦灼的充满罪恶感的诗歌。
参考资料来源：百度百科-恶之花
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